magic（魔法）：古波斯帝国琐罗亚斯德教的祭司
琐罗亚斯德教是流行于古代波斯（今伊朗）及中亚等地的宗教，中国史称祆教、拜火教。琐罗亚斯德教是基督教诞生之前中东和西亚最有影响的宗教，古代波斯帝国的国教，其创始人为伊朗先知琐罗亚斯德（Zarathushtra，又译查拉图斯特拉）。该教认为阿胡拉·马兹达（意为“智慧之主”）是最高主神。马兹达创造了物质世界，也创造了火，即“无限的光明”，因此琐罗亚斯德教把拜火作为他们的神圣职责，也因此被称为“拜火教”。
琐罗亚斯德教的出现，对后来的犹太教、基督教、伊斯兰教，都有深远的影响。在基督教尚未成为罗马国教之前，罗马国内流行的摩尼教就是该教的一个分支。佛祖释迦牟尼悟道后招收的第一批弟子就有琐罗亚斯德教徒。
琐罗亚斯德教的祭司被称为Magi，意思是“哲人”、“贤人”、“知晓神的奥秘的人”。据《圣经》记载，耶稣出生时，几个Magi在东方看见伯利恒方向的天空上有一颗大星，于是便跟着它来到了耶稣基督的出生地，并给耶稣带来了礼物，这就是圣诞礼物的由来。美国著名文学家欧·亨利写的短篇小说《麦琪的礼物》（The Gift of the Magi）中，就用了这个典故。
英语单词magic（魔法）就源自Magi这一称呼，意思是“Magi的”。古希腊和古罗马人认为Magi拥有深奥秘密和超能力，所以就用magic来形容巫术、魔法等神奇的事情。
magic：['mædʒɪk]adj.不可思议的，神奇的，有魔力的，魔术的n.魔法，巫术，魔术
magician：[mə'dʒɪʃ(ə)n] n.魔术师，魔法师，巫师
magical：['mædʒɪk(ə)l] adj.魔术的，有魔力的
该词的英语词源请访问趣词词源英文版：magic 词源，magic 含义。
noon（中午）：基督教徒在“第9时”的祈祷
在古罗马，人们把白天分成12个小时，从早晨6点钟开始，到傍晚5点整。基督教在罗马兴起后，基督徒每天都要祷告，一般祷告7次，其中白天有4次，时间为6点、9点、12点和下午3点，在拉丁语中分别叫做Prime（初时）、Terce（第3时）、Sext（第6时）、None（第9时）。英语单词noon就来自拉丁语None，本来指的是下午3点整，但后来由于祷告时间的改变而变成了中午12点。
原来，基督教中有个为期40天的大斋节，以纪念耶稣曾经在旷野中禁食40天。在大斋节期间，基督教徒每天只能吃一餐，并且必须在白天的四次祷告都做完以后才能进餐。白天最后一次祷告（None）的时间原本是下午3点，但很多人实在饿得不行，坚持不到下午三点。于是，在12世纪时，有人想出了一个两全其美的方法，那就是将白天的四次祷告统统提前三个小时，早晨3点钟就开始做白天的第一次祈祷（Prime），反正饿着肚子也睡不着。这样，白天最后一次祷告（None）的时间就变成了中午12点，大家就可以在中午12点吃饭了。从此以后，英语单词noon的概念也随之改变，从下午3点整变成了中午12点。
noon： [nuːn] n.中午，正午，全盛期
afternoon： [ɑːftə'nuːn] n.下午，午后
gospel（福音）：极好的消息
“福音”本是一个基督教的术语，指耶稣的言论及其门徒们传播的教义。在拉丁文中，福音叫做euangelium。其中，eu是“好”的意思，如eugenics（优生学）、eulogize（赞美）、euphemism （委婉的词语）；angelium是“消息”的意思，天使angel与其同源。
基督教传入英国后，英国人将拉丁文euangelium意译为古英语单词godspell，其中，god等于good（好），spell表示消息、信息。后来，godspell的拼写逐渐演变成了现代英语中的gospel。
gospel一词现在已经逐渐走出宗教领域，应用于更多场景，用来表示任何主义、信条。
gospel：n.福音，真理，信条adj.福音的，传播福音的
bank（银行）：堆放货币的条凳
最早的埃及银行家和英国货币兑换商是坐在寺庙内或圣殿庭院内的条凳上经营业务的。在中世纪，意大利的放债者也是用一张小条凳在市场上开展业务。《圣经》中提到耶稣清理圣殿，其实就是掀翻了这些货币兑换商在圣殿中的条凳。表示“银行”的英语单词bank源自拉丁语banca，意思是“条凳”。当货币兑换商因资金缺乏而被迫中断业务时，他们的条凳就会被拆掉。这种做法在拉丁文写作banca rupta，英语中表示破产的单词bankrupt正是由此而来的，其中rupt相当于broken。习语break the bank（倾家荡产）也源于此。
bank：[bæŋk]n.银行，河岸vt.将存入银行vi.堆积
bankrupt：['bæŋkrʌpt]vt.使破产adj.破产的n.破产者
broke： [brəʊk]adj.破产的，一名不文的
apocalypse（天启）：圣经新约中的“圣约翰启示录”
《圣经·新约》中的最后一章是圣约翰（St. John）所写的“启示录”。据说耶稣基督的十二门徒之一圣约翰被罗马皇帝流放至帕特摩斯岛（Patmos）时，将主给他显示的异象记录下来，并预言了主 的降临和世界末日来临时的景象。该书的希腊名是《apokalyptein》，在1230年的英语版本中被译为《The Book of Apocalypse》，在1380年的英语版本中被译为《The Book of Revelation》。英语单词apocalypse就源自希腊语apokalyptein，由apo（away，off）+kalyptein（cover）构成，意思就是“revelation”（启示，揭示）。
apocalypse：[ə'pɒkəlɪps]n.启示，天启
apocalyptic：[ə'pɑkə'lɪptɪk] adj.启示录的，天启的
vampire（吸血鬼）：发源自东欧的吸血鬼传说
英语单词vampire（吸血鬼）来自东欧塞尔维亚语。关于古代欧洲吸血鬼的第一手 资料，能在位于巴尔干半岛的塞尔维亚王国寻得——实际上，吸血鬼的传说也正是从巴尔干半岛出现并扩散到全世界的。公元14世纪，欧洲暴发了大规模的瘟疫， 瘟疫传染极快并且危害极大，当时在欧洲造成了恐慌。有些得了瘟疫的人并没有真的死去，但其亲友便将其草草掩埋，以至于后来某些坟墓被打开时，人们发现里面 的尸体呈现着各种古怪姿势，并且还染有鲜血，这当然是因为被误埋的活人挣扎所致，但是当时的人们因为过于害怕便产生了奇异的联想，于是吸血鬼的说法从贫穷 落后的东欧传到整个欧洲。
最经典的吸血鬼形象来东欧罗马尼亚传说中的德古拉（Dracula）伯爵。他是多瑙 河畔瓦拉西亚公国的督军。由于君斯坦丁堡受到土耳其人的袭击，德古拉伯爵受命前往征讨土耳其军队。然而在他获胜之时，谣传他战败并死于敌手。他的妻子听闻 后悲痛欲绝之下投河自杀。德古拉班师回朝却看到妻子的尸体，愤怒地责问上帝，为什么他一生都为主而战，最终却遭受如此结局。狂怒的伯爵用长矛刺穿十字架上 的耶稣，顿时鲜血四流。他从此投向魔鬼，以鲜血作为食物，成为一名吸血鬼。他的传说成为了很多关于吸血鬼文学和影视作品的源泉。
到了15世纪，梵蒂冈教廷正式宣布吸血鬼，僵尸等魔怪的存在，并宣布他们为基督教的敌人。从此吸血鬼种族存在的概念在欧洲大陆广泛流传开来，并产生了许多传说。
17、18世纪时，在塞尔维亚等东欧斯拉夫语国家流行着一些死尸复活吸血的传说，并 形成了一些特殊的习俗，比如埋尸体的时候要钉个木桩什么的。18世纪，奥地利扩张到塞尔维亚北部等地区的时候，官方发现了当地的这些奇怪习俗，大惊小怪地 到处传扬，导致吸血鬼的传说越传越广。如1725年，在塞尔维亚，一名叫做皮雷·普洛戈维兹的人被指控变为吸血鬼，人们传说有八人死在其手中。另一名叫做 阿诺德·保勒的吸血鬼则造成了大量人口牲畜的死亡。其中普洛戈维兹事件的档案仍可在维也纳档案馆里面找到。在这份德文档案中首次出现“vanpir”这个 词，被视为“vampire"的词源，这是“vampire”第一次出现在文献里。1732年3月3日，法国的一家杂志Le Glaneur也详细地报道了此次事件，文中的“Vampyre”第一次出现在法语中。同年3月11日，英国《伦敦日报》中第一次出现了Vampire一 词。此后，整个欧洲对于这种生物的描述都改成了Vampire一词，只是拼写略有差异。
vampire：['væmpaɪə] n.吸血鬼
advent（到来）：基督教中的“基督降临”
根据基督教的教义，耶稣基督一共两次降临世界，第一次是诞生之时，以自己的生命为人 类赎罪。第二次是在世界末日来临之前，他将再度降临世界。为了纪念耶稣基督的降临，在圣诞节前四个星期，从第一个周日到圣诞夜，基督教徒将这段时间称为 “耶稣降临节”（Advent），用于筹备庆祝耶稣的降临。英语单词advent在基督教中有特殊含义，表示“耶稣的降临”。它来自拉丁语 adventus，由ad（to）+venire（come）组合演变而成。后来，该词逐渐应用与其他领域，用来表示不同寻常的人或事物的来临或发生。英 语单词adventure（冒险）与此同源，来自拉丁语adventurus，是adventus的未来式，本意是“即将发生的事情，运气”。
advent：['ædvɛnt]n.到来，降临，基督降临，基督降临节
adventure：[əd'ventʃə]n.冒险，冒险精神，投机活动v.冒险
apostle（使徒）：追随耶稣并传播福音的首批传道者
耶稣创立基督教后，从追随者中挑选了一些人作为自己的门徒和传教助手。耶稣殉难后， 他的门徒们继承了耶稣的衣钵，背井离乡，分散到各地传播基督教福音。尤其是外邦人保罗加入后，基督教向外邦人敞开了大门，允许外邦人加入且无需承认犹太教 的教义、无需行犹太割礼。自此，基督教脱离了原来所依附的犹太教，开始自立门户，最终成为了世界三大宗教之一。最早传播福音的首批信徒为基督教的发展做出 了巨大贡献和牺牲，大部分人都在传播福音的过程中献出了自己的生命。在基督教中，这些首批传道者被称为apostle（使徒），该词来自希腊语 apostolos（使者），由apo（away from，远离）+ stellein（send，差遣）构成，字面意思就是“受差遣者、使者”。
《圣经》中记载十二使徒是彼得、安德烈、西庇太之子雅各、约翰、腓力、巴多罗买、多马、马太、亚勒腓之子雅各、达太、西门和犹大。犹大因出卖耶稣后自尽，补选马提亚为使徒。保罗则被称为“外邦人的使徒”。
apostle：[ə'pɒs(ə)l] n.使徒，最初的传道者
charity（慈善）：基督徒对人类同胞的爱
与犹太教强调“敬畏上帝”的信仰不同，基督教信仰的核心是“仁爱”。在犹太教圣典 《旧约》中以“严父”形象出现的“上帝”，在基督教圣典《新约》中变成了一个“慈父”。出于对人类的爱，上帝不惜献出自己的独子耶稣来为人类赎罪。因此， 作为一个基督徒，要坚守的首要信仰就是对人类同胞的爱。
公元四世纪，圣·罗姆（St. Jerome）在将《新约》从希腊语翻译为拉丁语。在翻译希腊版《新约》中的agape（爱）一词时，他没有将其翻译为拉丁语中常用来表示“爱”的 amor，因为amor表达的是“世俗情爱”，而无法表达出上帝对人类、基督徒对同胞的爱。因此，他最后选择了拉丁语caritatem一词。 caritatem是动词caritas的名词形式，而后者是“珍惜、重视、钟爱”的意思。
英语单词charity就源自拉丁语caritatem。由于《新约》的影响，该词含有浓厚的宗教色彩，表示上帝对人类、基督徒对同胞的爱，与性无关的爱，可译为“博爱”。基督徒在举行各种募捐慈善活动时，通常以此为由。因此，charity又衍生出“慈善、施舍”之意。
charity： ['tʃærɪtɪ] n.慈善，施舍，慈善团体，宽容，博爱
christmas（圣诞节）：庆祝基督诞生的弥撒
在英语中，圣诞节是Christmas，它是Christ’s Mass（基督的弥撒）的缩写。圣诞节产生于4世纪后期。在4世纪初，罗马帝国东部的基督教会选择每年的1月6日作为纪念基督降生和受洗的双重节日，称为 “主显节”（Epiphany）。一般认为12月25日伴为圣诞节可能开始于公元336年的罗马教会，约在公元375年传到小亚细亚的安提阿，公元430 年传到埃及的亚历山大里亚，那路撒冷的教会接受得最晚，而亚美尼亚的教会则仍然坚持1月6日主显节是耶稣的诞辰。
12月25日本是一个异教徒节日，是波斯太阳神密特拉（Mithra）的诞辰和罗马 历书的冬至节，崇拜太阳神的异教徒把这一天当作春天的希望、万物复苏的开始。罗马教会选择这一天作为圣诞节是为了把异教徒的风俗习惯基督教化。后来，虽然 大多数教会都接受12月25日为圣诞节，但因各地教会使用的历书不同，具体日期不能统一，于是就把12月24日到第二年的1月6日定为圣诞节节期 （Christmas Tide），各地教会可以根据当地具体情况在这段节期之内庆祝圣诞节。大多数教会和基督教徒都选择在12月25日过圣诞节，但也有例外，如在亚美尼亚人们 坚持在1月6日过圣诞节；在菲律宾，人们则享有世界上最长的圣诞季——从12月16日直到次年的1月6日。
教会在每年12月24日的之夜即25日凌晨举行子夜弥撒，庆祝耶稣诞生，该子夜弥撒就被称为Christ’s Mass（基督的弥撒），到14世纪左右被缩写为Christmas。这就是Christmas一词的来历。
在梵蒂冈，每年的圣诞节前夕，教皇本人会亲自在圣彼得大教堂主持子夜弥撒。25日零时，号角手将吹响喇叭，在教堂里聚集的各国信徒眼眶里含着热泪，以各自的语言唱出悠扬的“平安夜”为世界祈祷。
Christmas：['krɪsməs] n.圣诞节
Christ（基督）：基督教中的“救世主”
英语单词Christ源自希腊单词khristos，是对希伯来语mashiah的 意译。希伯来语mashiah的意思就是the anointed（被膏立者），大写的Mashiah用来特指上帝指派的救世主。从Mashiah经过希腊语、拉丁语直接产生了英语单词 Messiah（弥赛亚，救世主），而对mashiah的意译则产生了英语单词Christ（基督），其实它们同源同意，只是经历了不同的演变路径而已。 不过，Christ现在是基督教的专用名词，专指耶稣（Jesus），因为基督教相信他就是弥赛亚，是上帝的儿子，被上帝派来为世人赎罪的。而犹太教并不 承认耶稣是弥赛亚。相反，他们对自称“弥赛亚”的耶稣相当愤怒，认为是对上帝的亵渎。尤其是犹太教中掌权的祭司们，担心耶稣会剥夺他们的领导权，因此他们 率领愤怒的犹太暴民，向当时统治耶路撒冷的罗马总督施加压力，逼着他处死了耶稣。从此以后，基督教就和犹太教结下了梁子，犹太人成了基督教徒心目中杀害耶 稣的罪人，这就是基督教世界反犹太人思想的主要原因。
Christ：[kraɪst]n.基督，救世主，耶稣
Messiah：[mə'saɪə]n.弥赛亚，救世主
Easter（复活节）：庆祝黎明女神的节日
复活节是为了纪念耶稣被钉上十字架，3天后死而复活的基督教节日。它是基督教与古代 异教风俗的结合物。复活节（Easter）一词源于盎格鲁撒克逊民族神话中黎明女神的名字Eastre，本意是“黎明”，与表示“东方”的east同源。 古代英国人庆祝黎明女神的节日在春分左右，与基督教中庆祝耶稣复活的节日在时间上很接近。基督教传入英国后，教会就用用“复活节”来替代原来的黎明女神节 日，并沿用了原来的名字。因此在英语中复活节就被称为Easter。
历史学家根据《圣经》和先进以色列人逾越节的日期，推算出在春分日（3月21日）之后月满后的第一个星期天就是《圣经》中讲到耶稣复活的日子。由于每年的春分日都不固定，所以每年的复活节的具体日期也是不确定的。但节期大致在3月22日至4月25日之间。
在英国，人们庆祝复活节的很多活动都源自以前庆祝黎明女神节日的传统做法，如著名的复活节彩蛋。
Easter： ['i:stə] n.复活节
limbo（灵薄狱）：天堂和地狱之间的区域
灵薄狱（limbo），意思是“地狱的边缘”，指天堂与地狱之间的区域。根据一些罗 马天主教神学家解释，灵薄狱是用来安置耶稣基督出生前逝去的好人和耶稣基督出生后从未接触过福音之逝者的地方。另外，灵薄狱还负责安置未受洗礼而夭折的婴 儿灵魂（包括未成形的胚胎，他们本身不可能犯罪，但却有与生俱来的原罪）。limbo一词源来自拉丁语Limbus，意思为边缘或界限。
灵薄狱之说出自犹太教，说明是弥赛亚降生之前的众犹太教先知死后所处地方，等待救世 主的救赎。但此说有别于古代犹太教所信仰的阴间。其后基督教兴起成为国教，将此学说收纳并引申来解读为罪不致落地狱，又没有资格进入天堂的灵魂安息地。但 后来因为灵薄狱之说出自犹太教神学，被视为异端邪说，因此被排出天主教教义之中。天主教著名的神学家圣奥古斯丁在著作中又将此学说重新纳入神学。
基督新教的神学完全不接受灵薄狱的概念，理由是对天主教教义的原罪解读不同。新教的神学家认为耶稣被钉死于十字架那一刻，已经替人类赎去原罪的罪孽，以后出生的人类不再有与生俱来之原罪，而夭折的婴儿生前根本没有机会犯罪，自然能以无罪之身进入天堂，所以没有加设灵薄狱的需要。
在著名电影《盗梦空间》中，limbo被译成了“迷失域”，指的是潜意识的边缘。在服用超量安眠药而进入梦境时，如果死在梦境中就会由于药效作用醒不过来而进入弥留状态，也就是所谓的迷失域。
limbo：['lɪmbəʊ] n. 灵薄狱，地狱边缘，迷失域
martyr（烈士）：坚守信仰而牺牲的殉道者
英语单词martyr原本是一个宗教术语，指为了坚守信仰而牺牲的殉道者，被后人视 为英雄或圣徒而得到崇拜。martyr一词的本意是witness“证人”，指不惧危险、坚持为信仰作证的人。在基督教中，耶稣基督就是第一位 martyr。后来，该术语也应用于世俗领域，用来表示为了自己的信仰而献出生命的人，即所谓的“烈士”。
martyr：['mɑːtə] n.烈士，殉道者vt.牺牲，折磨，杀害
martyrdom：['mɑːtədəm] n.殉道，殉难，殉教，牺牲，受苦
pharisaical（伪善的）：伪善的法利赛人
法利赛人（Pharisee）是古代犹太人中的一个教派，在耶稣在世期间是犹太人社会中占据主导地位，把持了祭司等宗教职位。“法利赛”在希伯来语中的意思是“分离”，指为保持纯洁而与俗世保持距离。法利赛人在各种洁净的礼仪上拘谨而固执，绝对不向一个“罪人”（在宗教礼仪上不洁净的人）购买任何食物，也决不请罪人去家里，但他们却喜欢去罪人家里教训他人。
耶稣斥责法利赛人的伪善，曾经说他们：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。你们也是如此，在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事”（马太福音23：27-28）。
由于法利赛人以伪善而出名，因此从表示法利赛人的单词Pharisee产生了形容词pharisaical，表示“伪善的”。
pharisaical：[ˌfærɪˈseɪɪk] adj.伪善的，讲究虚礼的
crucify（钉死）：古罗马的钉十字架刑罚
一提起耶稣基督，人们总会想到被钉死在十字架上的耶稣受难图。将人钉在十字架上处死是古罗马时期的一种残忍刑罚，据说是古腓尼基人最先发明的，后来广泛流传至希腊、亚述、埃及、波斯和罗马。这种死亡方式被视为是最屈辱的。罗马人认为：只有奴隶和最坏的罪犯才可以被这样处死，对一般的罪人则采用别的方法处死，而不必承受这种侮辱下的痛苦。
这种残酷的刑罚起源于一根木桩。起初是把犯人绑在木桩上，令他窒息而死，既简单又残忍。后来木架被引入，有十字架、T形架和X形架。尽管各地行刑的细节略有不同，但大致情形都一样：犯人先被鞭笞，然后被迫背着木架走到刑场。行刑前，犯人被剥去衣服，只剩下一块缠腰布。犯人的手掌和脚下面有一块楔形木，防止身体因重力而滑落。然后把十字架插进地上预备好的固定口内。
十字架上的犯人不是饿死或渴死的，也不是因为出血而死，犯人最终是因窒息而死。钉在十字架上的人只能靠伸缩双臂呼吸。可是在这样的一种姿势下，加上钉伤所产生的强烈疼痛，所有肌肉会产生一种猛烈的反伸缩力，于是胸腔的空气无法排出，人最终慢慢窒息而死。
耶稣基督被钉死在十字架上是基督教发展的核心事件。自从耶稣基督殉难、基督教发展壮大后，十字架刑罚逐渐销声匿迹，因为掌权者不再用处死“神的儿子”的方法来处死犯罪的人，而是以绞刑和其它刑罚取代。
在英语中，用钉十字架刑罚来处死犯人被称为crucify，来自拉丁语crucifigere，字面意思就是“钉在十字架上”，其中cruci就是表示cross（交叉）的词根。
crucify： ['kruːsɪfaɪ] vt.钉在十字架处死，折磨
crucifix： ['kruːsɪfɪks] n.十字架，耶稣受难像
Crucifixion： [kruːsɪ'fɪkʃ(ə)n] n.（十字架）刑罚，苦难
judas（叛徒）：出卖耶稣的门徒犹大
犹大（Judas）是耶稣最早的12门徒之一，负责管账。犹大最后背叛耶稣，为了30枚银币出卖了耶稣，把耶稣的行踪透露给了痛恨耶稣的犹太教祭司们。在他们到客西马尼园抓耶稣时，犹大假装请安，拥抱和亲吻耶稣，以指认耶稣。耶稣随即被捕，后被钉死在十字架上。犹大看到耶稣惨死后，受不了良心的谴责，自尽身亡。后来，犹大的尸体因沉重自垂吊的树上掉下，落在地下的尸体由于腐烂而肚子爆裂、肠子流出。犹太大祭司用犹大出卖耶稣基督的钱，将那块地买下来，埋葬了犹大；这块地被称为“血田”，后来作为安葬在耶路撒冷去世的外邦人的坟地。
从此以后，人们就用“犹大”（judas）来比喻“叛徒”，用“犹大的亲吻”（kiss of Judas）比喻可耻的叛卖行为。
judas： ['dʒuːdəs] n.叛徒，犹大
kiss of Judas：可耻的叛卖行为
abbot（修道院院长）：阿拉姆语中对僧侣的尊称“父亲”
英语单词abbot指的是男修道院院长，是这一职位的专门称呼，来自阿拉姆语中的abba，意思就是“父亲”。阿拉姆语属于闪米特语族，是古代中东的通用语言和波斯帝国的官方语言，基督教《圣经》的《旧约全书》 中有一部分就是用阿拉姆语写的，历史传说认为，耶稣也使用阿拉姆语的一种方言。
修道院最早起源于中东，主要分布于巴勒斯坦、叙利亚、小亚，特别是在埃及。由于阿拉姆语是当时这些区域的通用语言，人们就把修道院中的僧侣尊称为abba（父亲）。随着基督教在西方的流传，欧洲也出现了修道院。abba这个称呼也随之流传至欧洲。如在希腊版的《圣经》中，abba演变成了abbas，在拉丁文中变成了abbatem，在法语中变成了abbe，在英语中有好几个单词来源于此，一个是abbot，主要用于称呼男修道院院长；一个是照搬法语的abbe，意思不变；一个是abbey，表示修道院，与monastery是近义词，但规模较大；还有一个是abbess，表示女修道院院长。
abbot： ['æbət] n.男修道院院长
abbe：['æbi, 'ɑ:bə] n.神父、僧侣、修士、男修道院院长
abbey： ['æbɪ] n.大修道院，修道院中全体修士或修女
abbess： ['æbes] n.女修道院院长
Samaritan（好心人）：圣经中乐善好施的撒玛利亚人
在《圣经·新约》的“路加福音”中，记载了耶稣基督讲的一个寓言：有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。偶然有一个祭司从这条路下来，看见他就从那边过去了。又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人（Samaritan）行路来到那里，看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来，交给店主，说：你且照应他，此外所费用的，我回来必还你。
在耶稣时代，犹太人蔑视撒玛利亚人，认为他们是混血的异族人。耶稣用这个寓言说明，鉴别人的标准是人心而不是人的身份。从此以后，Samaritan（撒玛利亚人）就成了“好心人、乐善好施者”的代名词。
在美国和加拿大，有一部“好撒玛利亚人法”（Good Samaritan law），是给伤者、病人的自愿救助者免除责任的法律，目的在于使人做好事时没有后顾之忧，不用担心因过失造成伤亡而遭到追究，从而鼓励旁观者对伤、病人施以帮助。
Samaritan：[sə'mæritn] n.撒玛利亚人，好心人，乐善好施者
talent（天资）：《圣经》中的“塔兰特币”寓言
英语单词talent源自希腊语talanton，字面意思“天平、秤”，本是重量单位，一般译为“塔兰特”。也可用作货币单位，表示等重的黄金或白银，曾经在中东、希腊等地区广泛应用。
在《圣经》的《马太福音》中，耶稣讲了一则寓言：有位人要出门远行。临行前叫来仆人，把家业委托给他们。他按照每个人的才干，依次给了5个、2个和1个塔兰特币，然后就启程了。那个拿了5塔兰特币的仆人，把钱拿去做买卖，赚了5塔兰特币。那个拿了2塔兰特币的仆人也同样赚了2塔兰特币。只有那个拿了1塔兰特币的仆人在地上挖了个洞，把钱藏在里面。
主人回家后，仆人们向他汇报成就。拿了5塔兰特币和2塔兰特币的仆人，他们的塔兰特币都翻倍了，只有拿了1塔兰特币的仆人依然是1塔兰特币。前两个仆人都得到了主人的夸奖，第三个仆人被主人臭骂一顿，然后把他的1塔兰特夺走，交给第一个仆人。
经济学中有名的“马太效应”就源自这则寓言，在圣经中表达为“凡有的，还要加给他叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来。”意思是强者愈强，弱者愈弱，赢者通吃。
在寓言中，塔兰特币比喻上帝给予每个人的天资。耶稣借这则寓言，告诫人们要好好利用上帝赐予每个人的天资。虽然每个人的天资有高有低，但只要你利用得当，都能得到上帝的赏识，为你提供更多的机遇。所以，本来作为货币单位的英语单词talent也就有了“天资”的含义。
talent：['tælənt] n.才能，天资，天才