magic（魔法）：古波斯帝国琐罗亚斯德教的祭司
琐罗亚斯德教是流行于古代波斯（今伊朗）及中亚等地的宗教，中国史称祆教、拜火教。琐罗亚斯德教是基督教诞生之前中东和西亚最有影响的宗教，古代波斯帝国的国教，其创始人为伊朗先知琐罗亚斯德（Zarathushtra，又译查拉图斯特拉）。该教认为阿胡拉·马兹达（意为“智慧之主”）是最高主神。马兹达创造了物质世界，也创造了火，即“无限的光明”，因此琐罗亚斯德教把拜火作为他们的神圣职责，也因此被称为“拜火教”。
琐罗亚斯德教的出现，对后来的犹太教、基督教、伊斯兰教，都有深远的影响。在基督教尚未成为罗马国教之前，罗马国内流行的摩尼教就是该教的一个分支。佛祖释迦牟尼悟道后招收的第一批弟子就有琐罗亚斯德教徒。
琐罗亚斯德教的祭司被称为Magi，意思是“哲人”、“贤人”、“知晓神的奥秘的人”。据《圣经》记载，耶稣出生时，几个Magi在东方看见伯利恒方向的天空上有一颗大星，于是便跟着它来到了耶稣基督的出生地，并给耶稣带来了礼物，这就是圣诞礼物的由来。美国著名文学家欧·亨利写的短篇小说《麦琪的礼物》（The Gift of the Magi）中，就用了这个典故。
英语单词magic（魔法）就源自Magi这一称呼，意思是“Magi的”。古希腊和古罗马人认为Magi拥有深奥秘密和超能力，所以就用magic来形容巫术、魔法等神奇的事情。
magic：['mædʒɪk]adj.不可思议的，神奇的，有魔力的，魔术的n.魔法，巫术，魔术
magician：[mə'dʒɪʃ(ə)n] n.魔术师，魔法师，巫师
magical：['mædʒɪk(ə)l] adj.魔术的，有魔力的
该词的英语词源请访问趣词词源英文版：magic 词源，magic 含义。
An Apple of Discord：争斗之源；不和之因；祸根
An Apple of Discord 直译为“引起纠纷的苹果”，出自荷马史诗 Iliad 中的希腊神话故事。
传说希腊阿耳戈英雄（Argonaut）珀琉斯（Peleus）和爱琴海海神涅柔斯的女儿西蒂斯（Thetis）在珀利翁山举行婚礼，大摆宴席。
他们邀请了奥林匹斯上（Olympus）的诸神参加喜筵，不知是有意还是无心，惟独没有邀请掌管争执的女神厄里斯（Eris）。这位女神恼羞成怒，决定 在这次喜筵上制造不和。于是，她不请自来，并悄悄在筵席上放了一个金苹果，上面镌刻着“属于最美者”几个字。天后赫拉（Hera），智慧女神雅典娜 （Athena）、爱与美之神阿芙罗狄蒂（Aphrodite），都自以为最美，应得金苹果，获得“最美者”称号。她们争执不下，闹到众神之父宙斯 （Zeus）那里，但宙斯碍于难言之隐，不愿偏袒任何一方，就要她们去找特洛伊的王子帕里斯（Paris）评判。
三位女神为了获得金苹果，都各自私许帕里 斯以某种好处：赫拉许给他以广袤国土和掌握富饶财宝的权利，雅典娜许以文武全才和胜利的荣誉，阿芙罗狄蒂则许他成为世界上最美艳女子的丈夫。年青的帕里斯 在富贵、荣誉和美女之间选择了后者，便把金苹果判给爱与美之神。为此，赫拉和雅典娜怀恨帕里斯，连带也憎恨整个特洛伊人。
后来阿芙罗狄蒂为了履行诺言，帮助帕里斯拐走了斯巴达国王墨涅俄斯的王后——绝世美女海伦（Helen），从而引起了历时10年的特洛伊战争。不和女神厄里斯丢下的那个苹果，不仅成了天 上3位女神之间不和的根源，而且也成为了人间2个民族之间战争的起因。因此，在英语中产生了“An Apple of Discord”这个成语，常用来比喻“any subject of disagreement and contention；the root of the trouble；dispute”等意义。
这个成语最初为公元2世纪时的古罗马历史学家马克·朱里·尤斯丁（Marcus Juninus Justinus）所使用，后来广泛的流传到欧洲许多语言中去，成为了一个国际性成语。
boudoir（闺房）：欧洲贵妇心情不佳时独处的内室
在中世纪欧洲的上流家庭中，妇女或成年女子的闺房通常都是套间，包括好几个连在一起的房间。其中一些房间可以用来接待客人，但那些用来就寝、洗浴、更衣的房间是女主人的私人空间，客人不应该进入。女主人心情不佳、想独处时就躲到这种内室中。因此法语中将这种房间称为boudoir，来自法语bouder（生气、撅嘴），字面意思就是“生气、不想见客时的房间”。英语单词boudoir直接来自法语，在维多利亚时代用得最多，指的是上流家庭中女子晚上休息的内室，与此相对的是drawing room，指女性闺房中的会客室。
在现代社会中，除了少数富豪家庭外，很少有人为家中的每一名女眷提供一套闺房，所以boudoir一词现在通常只表示女性的卧室。除此以外，boudoir还可以表示复古而华丽的卧室装饰风格。
boudoir：['budwɑr] n.闺房、内室，古代贵妇的卧室
Perseus（英仙座）：希腊神话中的英雄珀尔修斯
珀尔修斯（Perseus）是希腊神话中的英雄，同时也是英仙座的来源。珀尔修斯的外祖父是阿尔戈斯的国王阿克里西奥斯，他从神谕那里得知自己将被女儿达那厄（Danae）所生之子杀死，便把女儿囚禁在铜塔中。宙斯化成金雨和达那厄相会，生下珀尔修斯。阿克里西奥斯将女儿达那厄和刚出生的珀尔修斯装在一只箱子里，投入大海。宙斯保佑着在大海中漂流的母子，引导这只箱子穿过风浪，最后箱子一直漂到塞里福斯岛。岛上有两位兄弟发现了箱子，收留了他们。
珀尔修斯长大后，出门远行冒险。他夺走了福耳库斯的三个女儿共用的一颗牙齿和眼睛，迫使她们给他指出去仙女那里的路。珀尔修斯从 仙女那里获得了三件宝物：一双飞鞋，一只神袋，一顶狗皮盔。凭着这些宝物，珀尔修斯杀死了蛇发女妖戈耳工之一的美杜莎，并在埃塞俄比亚杀死了海怪，救下了 公主安德洛墨达，并与公主结婚。在一次比赛中，珀尔修斯掷出的铁饼不幸砸死了一位老人，而这位老人就是外出避祸的阿克里西奥斯，珀尔修斯的 外祖父。珀尔修斯继承了外祖父的国家，和安德洛墨达生下了6个儿子和两个女儿。他的几个儿子都建立了丰功伟绩，使得珀尔修斯成为伯罗奔尼撒最有名望的人， 最伟大的英雄，也是最有权势的国王。珀尔修斯去世后，宙斯送他到天上成为“英仙星座”，他的妻子安德洛墨达则成为“仙女星座”。
Perseus：['pə:sju:s; -siəs] n.英仙座，珀尔修斯
chapel（小教堂）：安放圣徒马丁的斗篷的教堂
四世纪时，在法兰西的都尔市（Tours）里有一位名叫马丁的 基督教僧侣。他原本是一名罗马士兵，后来受洗成为了一名虔诚的基督教徒。据说他为人友善，生活俭朴。 最著名的传奇是说他有次在途中遭遇暴风雪，见到一位生命垂危的乞丐，他毫不犹豫地将自己的斗篷撕成两半，以救助这位即将死于饥寒的乞丐。他死后被基督教会 封为圣徒，他的斗篷被法兰克的国王们作为圣物世代相传，安放圣物的殿堂也用“斗篷”（cappella）来命名，叫作chapele，进入英语后写作 chapel。
在欧洲，每年的11月11日是“圣马丁节”（St. Martin's Day），以此纪念圣徒马丁。在圣马丁节那天，人们会吃烧鹅，化装上街游行，并唱有关圣马丁的 歌。烧鹅是圣马丁的传统菜。有关这道菜的起源有几个说法。其一是人们推举马丁担任图尔的主教，但马丁深知主教一职责任重大，因此不愿担当此职。有一次他躲 到鹅圈里，结果因为鹅嘎嘎叫个不停，人们还是找到了马丁，而他不得不违心地接受了主教之职。第二个说法是，有一群鹅摇摇晃晃地在教堂里走来走去，并且在马 丁的讲稿边睡了一夜。有人就把它们拿来煮了吃。以后就延续成了今天的习俗。
chapel：['tʃæp(ə)l]n.小教堂，小礼拜堂
symposium（讨论会）：古希腊人的会饮
古希腊人吃饭时不喝酒，但喜欢在饭后和朋友们相聚一堂，一边饮酒，一边高谈阔论。古希腊的哲学家和其他知识分子们也都喜欢组织这种聚会，借此共同探讨哲学、艺术、音乐等各种话题，类似于后来的文艺沙龙。在希腊语中，这种聚会被称为symposion（会饮），由sym（一道）+ posis（喝酒）组合而成，字面意思就是“一道喝酒”。英语单词symposium就来源于此，由其本意延伸出“讨论会、论文集”的含义。
古希腊悲剧家阿伽松为了庆祝自己的剧本获奖，邀请了几位朋友到家中会饮。参加者有修辞学家斐德罗、喜剧家阿里斯托芬、哲学家苏格拉底等人。几个大老爷们喝得差不多后，就开始谈论女人，探讨爱和欲的起源、美的概念和如何认识真正的美。苏格拉底的学生柏拉图将他们的谈话记录了下来，变成了一篇哲学巨作《会饮篇》（symposium）。
symposium：[sɪm'pəʊzɪəm] n.讨论会，座谈会，专题论文集，《会饮篇》；会饮，酒会
piano（钢琴）：能发出强弱两种声响的乐器
据说世界上第一架钢琴是意大利造琴家巴托罗密欧·克里斯多佛利（Bartolomeo Christofori）于1709年制造的。他采用包有皮革的小槌，通过击弦机敲击琴弦，通过敲击键盘的力度改变声音的强度。这种乐器既可秦出轻盈柔和的曲调，又可表达慷慨激昂的内容。因此他用意大利语将其命名为“Gravecembalo col piano e forte”（意为：能发出强弱两种声响的大键琴），后来简称为“piano e forte”（意为：强和弱）。后来这几个词又缩合成一个词：pianoforte。最后，这个词经由法语进入英语后，拼写变成了现在的piano。
piano：[pɪ'ænəʊ] n.钢琴
purple（紫色）：古代腓尼基人发明的紫色染料
古代腓尼基人因为发明了紫红色染料而闻名历史，大发横财，连腓尼基（Phoenicia）这个名字都与紫色有关，是“紫红色国度”的意思。腓尼基人发明紫红色染料纯属偶然。据说有个腓尼基牧人，有一回从海中捡了一些海螺。煮好之后，他扔了几个给自己的猎狗吃。猎狗一咬，嘴边和鼻子上都溅上了鲜红的颜色，拿水冲洗都洗不掉。牧人仔细观察，发现是因为海螺中流出的红色汁水。他想，如果用这种颜色染布，一定不会掉颜色。于是，他又拾回一大堆这种海螺，放在水里熬，果然熬出了一种紫红色的染料。用这种染料染出的衣服，洗过多次后，依然能够保持亮丽的紫色，从不褪色。
这种海螺在腓尼基的浅海非常多，人们便用熬出的染料来染布。由于这种紫红色的布在地中海沿岸许多国家大受欢迎，供不应求，许多腓尼基人靠贩卖染料、布匹发了财。于是他们渐渐放弃了农业生产，以经商为生。在当时，腓尼基商人的足迹遍及地中海南北各个海港。
英语单词purple来自希腊语porphyra，原本指的是腓尼基人所生产的这种紫色染料，后来逐渐演变为表示“紫色”这种颜色。
purple：['pɜːp(ə)l] n.紫色，紫袍adj.紫色的，帝王的vt.使成紫色vi.变成紫色
abbot（修道院院长）：阿拉姆语中对僧侣的尊称“父亲”
英语单词abbot指的是男修道院院长，是这一职位的专门称呼，来自阿拉姆语中的abba，意思就是“父亲”。阿拉姆语属于闪米特语族，是古代中东的通用语言和波斯帝国的官方语言，基督教《圣经》的《旧约全书》 中有一部分就是用阿拉姆语写的，历史传说认为，耶稣也使用阿拉姆语的一种方言。
修道院最早起源于中东，主要分布于巴勒斯坦、叙利亚、小亚，特别是在埃及。由于阿拉姆语是当时这些区域的通用语言，人们就把修道院中的僧侣尊称为abba（父亲）。随着基督教在西方的流传，欧洲也出现了修道院。abba这个称呼也随之流传至欧洲。如在希腊版的《圣经》中，abba演变成了abbas，在拉丁文中变成了abbatem，在法语中变成了abbe，在英语中有好几个单词来源于此，一个是abbot，主要用于称呼男修道院院长；一个是照搬法语的abbe，意思不变；一个是abbey，表示修道院，与monastery是近义词，但规模较大；还有一个是abbess，表示女修道院院长。
abbot： ['æbət] n.男修道院院长
abbe：['æbi, 'ɑ:bə] n.神父、僧侣、修士、男修道院院长
abbey： ['æbɪ] n.大修道院，修道院中全体修士或修女
abbess： ['æbes] n.女修道院院长
bearing：轴承
发音释义：['beərɪŋ] n. 承受；轴承，支架；举止，风度；关系，影响；方位
结构分析：bearing = bear（承受）+ing（动名词形式）→承受→轴承、支架
单词bearing是bear（承受）的动名词，所以它的基本含义就是用于承重的部件，如轴承、支架等。另外，它还有几个引申含义。1）举止或风度。我们中文常说某个人“摆架子”，这里的“架子”在英文中就是bearing。2）关系或影响。单词bear含有“孕育”之意，而凡事的果都孕育于因，所以bearing也就含有“关系”、“影响”之意。3）方位。bearing可以表示罗盘中的“方位角”，因此衍生出“方位”之意。我们中文说“找不到北”，这里的“北”就可以翻译为bearing。
词组习语：have a bearing on（与…有关系）；get one’s bearings（找到自己所处的方位）；lose one’s bearings（找不到北、找不到自己所处的方位）
banquet：盛宴
banq, 同bench, 凳子。-et, 小词后缀。原指几个朋友在小凳上吃点心，短暂休息。后词义转为盛大的宴会。
bunk：卧铺，胡说
1.卧铺，词源同bench, 长凳。
2.胡说，美国地名Buncombe的缩写。来自美国历史上真实的历史事件，在1820年一次州议会上，Buncombe郡议员Felix Walker滔滔不绝讲了十几个小时，其它议员不耐烦了，问他什么时候讲完，他回答说，我讲这么长是想向我们郡百姓证明我是尽职尽责的。这一事件直接或间接导致了以后的会议限制发言时间。
monogram：字母组合图案
mono-,单个的，-gram,写，字母，词源同telegram.把几个字母组合成一个字母的图案，如LV.
W：英语字母表的第二十三个字母
英语字母 W 来自古英语-uu-,后拼写连在一起用做辅音字母，拉丁字母表无此字母，因此，拉丁语没有以W开头的词。同时，以 W开头的大量的古日耳曼词汇进入法语和英语时，被字母G代替。
和U，Y一样，W亦由V派生而来，其实W系双V连写而成，本应读作double V。W之所以读作double U是因为在19世纪以前的几个世纪U与V一直不分，可以互换。V既是V又是U的符号，即使发音如U也常写成V，如upon往往拼作vpon。法语的字母W就读如double V。（参见A，U，W）
sinecure：闲职，挂名差事
这是个拉丁借用词。在拉丁文中sine意为without（没有），cura意为care（关心，照管），短语sine cura则是without care（不费心的，不操心的）的意思。英语把这个短语合为一词sinecure，早先用以指教会中不担任教化工作但却领取干薪的牧师职位，现在则泛指工作清闲而报酬优厚的职位，即“闲职”或“挂名差事”。
英语另有几个单词也源出拉丁语cura．如curator，即a person who takes“care”of a museum or library（博物馆或图书馆馆长），curate，即a person who takes“care”of souls（助理牧师），cure，即bring health to sb by taking“care”of him（治愈）。从含义上来看，这三个词和care多少是有联系的。
shrewd：精明的，机灵的
我们常常以shrew 一词辱骂一个女人，却以另一词shrewd恭维一个男人。shrew意指“泼妇”或“悍妇”，而shrewd则表示“精明的”、“机灵的”。这两者的词形仅一个字母之差，但其词义却一贬一褒。其实在语源上它们之间存在着密切的亲缘关系。shrew原指一种形似鼠的小动物，汉语叫“鼩鼱”。该动物生性凶狠好斗，常为一点食物自相残杀，而且胜者还将败者吃掉，所以shrew也被用来喻指“恶人”，尤指“悍妇”，如莎士比亚的喜剧The Taming ofthe Shrew（《驯悍记》）。后来，shrew也被用作动词，作“辱骂”或“咒骂”等义解，其过去分词形式shrewed则作形容词用，含“坏心眼的”、“凶狠的”等义，是个地地道道的贬义词。但最后其词形演变为shrewd，词义也经历了由贬而褒的变化过程。如今我们尚可从保留下来的以下几个固定搭配中看到shrewd早先的贬义特征：a shrewd blow（狠狠的一击），a shrewd wind（凛冽的寒风），a shrewd pain（剧痛）。可见，shrewd是从shrew衍化出来的。shrew在古英语原作screawa，在中世纪英语作schrewe。
September：九月
按罗马旧历，March为第一个月，September就是第七个月。September这一名称源自意为“七”的拉丁文septem。当罗马人采用了懦略历( the Julian calendar)之后，他们保留了原先的好几个月名，September就成了“9月”。9世纪初西欧封建帝国查理曼帝国的皇帝查理曼( Charlemagne)拒绝接受该罗马名称，把9月称为“收获月”，英语仿此叫法。因此长期以来9月在英语里一直称为Hoerfest-Monath‘harvest-month’，意即“收获月”。
polo：马球
马球是所有马术运动中最古老的，公元前2000年今伊朗境内居民就已发明这一运动。马球自今伊朗传到阿拉伯，再传到西藏，19世纪又传到印度，19世纪后半叶英国人又从印度带到了英国。因此马球的英语名称polo被认为来源于西藏语pulu（球）是有道理的。 polo是极少数几个源于西藏语的英浯单词之一，其他的有panda（熊猫）和yak（牦牛）。
posh 漂亮的，第一流的
昔日，富人乘船从英国去印度旅行，为求航海途中阴凉舒适，大多喜欢选择背阴朝北的房舱。乘客在订票登记时，半岛和东方轮船公司（Peninsular and Oriental，简称P＆o）就会注上P,O,S．H四个字母，或在来回票上加盖P．O．S．H字样。P．O．S．H代表Port out（或Outward），Starboard Home(或Homeward)，意思是“去程左舷，回程右舷”。在客轮穿越苏伊士运河、红海，进入印度洋时，这种房舱可以避免午后太阳的直射，比较凉快。不久，这一缩写式即被用作一个单词，转指“头等乘客”，据认为今作“漂亮的”、“第一流的”等义解的口语用词posh即源于此。这一说法还曾出现在P＆O于20世纪60年代所作的广告上。然而，遗憾的是，P＆O轮船公司没有这方面的证据和记录，所以这种说法一直没能证实。另有一点，posh始用于20世纪初，但在19世纪时英语原本就有一个盗贼俚语posh，意思是“钱”和“花花公子”，可能源自古卜赛语( Romany)。因此，我们所用的posh很可能是同一个词，换言之，新的posh很可能是从旧的posh演变过来的。例如：She stayed at a posh hotel．（她住在豪华旅馆。）／Youire looking very pash in your new coat.c穿了新外套你看起来漂亮极了。）
philistine：缺乏教养的（人），市侩的，平庸之辈
原为《圣经·旧约》中一古代民族名，汉译作“非利士人”或“腓力斯人”o公元前12世纪非利士人(the Philistines)在以色副人到达前不久定居于今巴勒斯坦西南海岸地带，建立了一个基督教《圣经》中称作非利士( Philistia)的古国。我们今天所用的Palestine（巴勒斯坦）一词就意含“非利士人之地”。非利士人很早就掌握了炼铁技术。他们凭借先进的武器不断扩张，屡次战胜了与之争霸的以色列入，曾于公元前1050年左右占领以色列入的部分山区，但最后于公元前10世纪为以色列王大卫所败。因此，在《圣经》中非利士人是以色列人的大敌，被描绘成野蛮好战的民族。然而，philistine 一词直到好几个世纪之后才进入语言之中。1693年（一说1 689年）在德国大学城耶那(Jena)发生了一起城镇居民与大学师生之间的流血争斗，在这一事件中有数人丧生。一位牧师在葬礼上致悼辞，对那些无知的居民宣讲教育的重要性时，引用了基督教《圣经·旧约》《士师记》(]udges)第16章中的一句话：“The Philistines be upon thee，Samson!”（参孙哪，非利士人逮你来了！）这是士师参孙（Samson）的情妇大利拉(D~dilah)趁参孙熟睡之际让人剃除他头上七条发绺后虚情假意对他说的。Philistine的德语对应词Philister立即在德国大学生中流行起来，他们用它来指缺乏教养的城镇居民。又过了约两个世纪，1869年英国诗人和评论家阿诺德(Matthew Arnold，1822 - 1888)在其论著《文化与无政府状态》（Culture andAnarchy）第1章中用了从德语PhiLister移译的Philistine 一词来指“投有文化教养的人”或“平庸之辈”。他枉书中这样写遭：‘‘The people who believe most that our greatness and wel-fare are proved by our being very rich. and who most give their lives and thoughts to becoming rich, are just the very people whom we call Philistines."从此以后，Philistine就在英语中广为使用，逐渐变为一个普通名词，首字母也由大写变小写，而且常用作形容词，表示“缺乏教养的”等义。
正如以色列人把与他们为邻的非利士人看作是野蛮好战的民族一样，古雅典人对皮奥夏人（Boeotian）也持类似看法。皮奥夏( Boeotia)乃古希腊一具有独特军事、艺术和政治历史的地区。但雅典人认为皮奥夏人对文学艺术一无所知，像牛一样愚钝。嗣后，Boeotian作为Philistine的近义词进入了英语，表示“没有文化教养的（人）”、“迟钝的（人）"等义，但该词远不如phiListine常用。其吏，诗人品达(Pindar)和传记作家普卢塔克(PLutarch)等古希腊名人都是出自该地区的。
pest：害虫，讨厌的人
在几个世纪以前人们一提到pest往往谈虎色变。该词原指“瘟疫”，16世纪时借自中世纪法语peste，而peste又源自拉丁语pestis‘plague’。当时染上瘟疫的人被送往pest-house（疫病收容院），由pest-master／pest-man（疫病医生）负责护理，病人死后尸体则用pest-cart（运尸车）运走。法语单词peste至今仍保留其旧义，然而英语pest从17世纪起开始转义为“害虫”、“害人精”、“讨厌的人”等。英语中另有一词pestilence（瘟疫）亦源自拉丁语pestis。(参见pester)