cornucopian（丰饶的）：哺乳宙斯的山羊的丰饶之角
幼年时期的宙斯为了逃避父亲克洛诺斯的迫害，隐居在克里特岛，由仙女抚养长大，用母山羊阿玛尔忒亚（Amalthea）的乳汁喂养宙斯。童年时顽皮的宙斯在玩耍时把山羊的一只角折断了。为了弥补过错，宙斯施展神力，赋予了这只羊角神奇的功效，使它能源源不断产生出它的拥有者所想要的东西。这只羊角就被称为“丰饶之角”（cornucopia）。英语单词cornucopia来自拉丁语 cornu copiae，意思是“horn of plenty”（丰饶之角）。
cornucopia： [,kɔːnjʊ'kəʊpɪə] n.丰饶之角；装满花果及谷穗表丰饶的羊角状物；丰饶的象征。
cornucopian：[,kɔ:nə'kəupiən]adj.丰饶的，丰富的。
该词的英语词源请访问趣词词源英文版：cornucopian 词源，cornucopian 含义。
fortune（财富）：罗马神话中的幸运女神福尔图那Fortuna
福尔图娜Fortuna是罗马神话中的幸运女神，相当于希腊神话中的提喀（Tyche）。她主管人和国家的命运。她的形象一般为一手执羊角，象征丰饶和财富，一手执车轮，象征命运的变迁兴衰。英语单词fortune就源自幸运女神的名字Fortuna。习语wheel of fortune字面意思是幸运女神的车轮，比喻命运或人生的变迁。
fortune： ['fɔːtʃuːn; -tʃ(ə)n] n.财富，命运，好运vt.给予财富vi.偶然发生
fortunate：['fɔːtʃ(ə)nət] adj.幸运的，侥幸的，带来好运的
fortuity：[fɔː'tjuːɪtɪ] n.偶然事件，意外事件
February（二月）：古罗马的牧神节
在基督教传入罗马之前，每年2月13日至15日，古罗马人都要杀牲饮酒，欢庆牧神节（Lupercalia）。人们将这一天看作是一年的开始，因此，人们忏悔自己过去一年的罪过，洗刷自己的灵魂，求得神明的饶恕，使自己成为一个贞洁的人，同时也希望洗掉一切晦气和烦恼，在新的一年得到好运和好收成。这一天，人们还会象征性地用羊皮鞭抽打那些希望怀孕的妇女，以象征净化妇女的身体，使其更加容易受孕和生产。除此以外，人们还将年轻女子们的名字被放置于盒子内，然后年轻男子上前抽取。抽中的一对男女成为情人，时间是一年或更长。该节日是情人节的前身，基督教成为罗马国教后，才被情人节代替。
由于人们在牧神节要进行净化仪式，所以该节又被称为Februalia（净化节，菲勃卢姆节），来自拉丁语februa（净化）。英语单词February（二月），便是由拉丁文Februarius（month of Februalia）演变而来。
February： ['fɛbrʊ'ɛri] n.二月
An Apple of Discord：争斗之源；不和之因；祸根
An Apple of Discord 直译为“引起纠纷的苹果”，出自荷马史诗 Iliad 中的希腊神话故事。
传说希腊阿耳戈英雄（Argonaut）珀琉斯（Peleus）和爱琴海海神涅柔斯的女儿西蒂斯（Thetis）在珀利翁山举行婚礼，大摆宴席。
他们邀请了奥林匹斯上（Olympus）的诸神参加喜筵，不知是有意还是无心，惟独没有邀请掌管争执的女神厄里斯（Eris）。这位女神恼羞成怒，决定 在这次喜筵上制造不和。于是，她不请自来，并悄悄在筵席上放了一个金苹果，上面镌刻着“属于最美者”几个字。天后赫拉（Hera），智慧女神雅典娜 （Athena）、爱与美之神阿芙罗狄蒂（Aphrodite），都自以为最美，应得金苹果，获得“最美者”称号。她们争执不下，闹到众神之父宙斯 （Zeus）那里，但宙斯碍于难言之隐，不愿偏袒任何一方，就要她们去找特洛伊的王子帕里斯（Paris）评判。
三位女神为了获得金苹果，都各自私许帕里 斯以某种好处：赫拉许给他以广袤国土和掌握富饶财宝的权利，雅典娜许以文武全才和胜利的荣誉，阿芙罗狄蒂则许他成为世界上最美艳女子的丈夫。年青的帕里斯 在富贵、荣誉和美女之间选择了后者，便把金苹果判给爱与美之神。为此，赫拉和雅典娜怀恨帕里斯，连带也憎恨整个特洛伊人。
后来阿芙罗狄蒂为了履行诺言，帮助帕里斯拐走了斯巴达国王墨涅俄斯的王后——绝世美女海伦（Helen），从而引起了历时10年的特洛伊战争。不和女神厄里斯丢下的那个苹果，不仅成了天 上3位女神之间不和的根源，而且也成为了人间2个民族之间战争的起因。因此，在英语中产生了“An Apple of Discord”这个成语，常用来比喻“any subject of disagreement and contention；the root of the trouble；dispute”等意义。
这个成语最初为公元2世纪时的古罗马历史学家马克·朱里·尤斯丁（Marcus Juninus Justinus）所使用，后来广泛的流传到欧洲许多语言中去，成为了一个国际性成语。
irenic（和平的）：希腊神话中的和平女神厄瑞涅
时序三女神（The Horae）是希腊神话中掌管自然秩序的三位女神，分别是狄刻（Dike，正义）、欧诺弥亚（Eunomia，秩序）、厄瑞涅（Eirene，和平）。她 们是三姐妹，都是宙斯和正义女神忒弥斯的女儿。厄瑞涅（Eirene）是时序三女神之一的和平女神，对应于罗马神话中的帕克斯（Pax）。在赫西俄德的 《神谱》中，作者将她称为“鲜花怒放的厄瑞涅（Blooming Eirene）”。
厄瑞涅是财神普图鲁斯（Ploutos）的哺育者，也有的神话说是财神的母亲。厄瑞 涅的崇拜在雅典特别流行。在罗马的奥古斯都时代的马尔斯广场上专门为她建有祭坛，每年都会在这个地方为她举行盛大的祭祀活动。只是现在这一建筑已经荡然无 存。只是在城内还放置有她的大理石雕像，其形象是一位年轻的妇女怀抱着年幼的普图鲁斯。在钱币上，她是一位少女，左手执象征丰饶的丰裕之角，右手持有象征 和平的橄榄枝、赫耳墨斯的神杖或禾穗，有时也怀抱着小财神普图鲁斯。人类发现的第14颗小行星—司宁星以厄瑞涅的名字命名。
英语单词irenic就来自和平女神厄瑞涅的名字。
irenic：[aɪ'renɪk; -'riː-] adj.和平（主义）的，促使和解的
sybarite（奢侈淫乐的人）：奢侈淫乐的锡巴里斯人
在古希腊南部城邦中，有一座城市叫做锡巴里斯（Sybaris）。这座城市因富饶与奢糜而闻名于世。他们吃的是珍贵的海鞘，家里养着鹌鹑，喜欢把玫瑰花瓣撒在床上睡觉。甚至因为懒惰，他们还发明了夜壶，并且把夜壶装饰得十分华美，宴会和旅行时都随身携带。这种穷奢极欲最终导致了锡巴里斯的灭亡。据说有次锡巴里斯和邻近一个弱国交战。当双方军队接近时，对方的军鼓手忽然奏起锡巴里斯节日游行时的曲目。锡巴里斯的战马一听到这些乐曲，便整齐地迈开舞步，像梦游一般，根本不听骑兵的使唤。为了在节日游行中显得更优雅，锡巴里斯骑兵队特意把战马训练得可以跟着固定的音乐节拍起舞，没想到这却成了他们的死亡旋律。锡巴里斯灭亡了，却给我们留下了一个英语单词sybarite，它本指锡巴里斯人，现在用来形容奢侈淫乐的人。
sybarite：['sɪbə,raɪt] n.奢侈淫乐的人，纵情享乐的人，锡巴里斯人
sybaritic：[,sɪbə'rɪtɪk] adj.奢侈淫乐的，柔弱的，放纵的
spartan（清苦的）：清苦尚武的斯巴达人
古代希腊人中的斯巴达人生活清苦，崇尚武艺。整个斯巴达社会等于是个管理严格的大军营。斯巴达的婴儿呱呱落地时，就抱到长老哪里接受检查，如果长老认为他不健康，他就被抛到荒山野外的弃婴场去。母亲用烈酒给婴儿洗澡，如果他抽风或失去知觉，这就证明他体质不坚强，任他死去，因为他不可能成长为良好的战士。男孩子7岁前，由双亲抚养。父母从小就注意培养他们不爱哭、不挑食、不吵闹、不怕黑暗、不怕孤独的习惯。7岁后的男孩，被编入团队过集体的军事生活。他们要求对首领绝对服从，要求增强勇气、体力和残忍性，他们练习跑步、掷铁饼、拳击、击剑和殴斗等。为了训练孩子的服从性和忍耐性，他们每年在节日敬神时都要被皮鞭鞭打一次。他们跪在神殿前，火辣辣的皮鞭如雨点般落下，但不许求饶，不许喊叫。男孩到12岁，编入少年队。他们的生活更严酷了，光头赤脚，无论冬夏只穿一件外衣，平时食物很少，但鼓励他们到外面偷食物吃。
由于斯巴达的这种严格的军事化训练和清苦的生活方式，就从斯巴达的名称Sparta中产生了形容词spartan，表示“清苦的、质朴的”。
spartan：['spɑːt(ə)n] adj.斯巴达式的，斯巴达的，清苦的，质朴的n.斯巴达人
cornucopia（丰饶之角）：希腊神话中哺乳宙斯的山羊的角
幼年时期的宙斯为了逃避父亲克洛诺斯的迫害，隐居在克里特岛，由仙女抚养长大，用母山羊阿玛尔忒亚（Amalthea）的乳汁喂养宙斯。童年时顽皮的宙斯在玩耍时把山羊的一只角折断了。为了弥补过错，宙斯施展神力，赋予了这只羊角神奇的功效，使它能源源不断产生出它的拥有者所想要的东西。这只羊角就被称为“丰饶之角”（cornucopia），来自拉丁语cornu copiae，意思是“horn of plenty”（丰饶之角）。
cornucopia：[,kɔːnjʊ'kəʊpɪə] n.丰饶之角；装满花果及谷穗表丰饶的羊角状物
cornucopian：[,kɔ:nə'kəupiən]adj.丰饶的，丰富的
myriad：无数，大量
来自希腊语myrias,大量的，无数的，一万，可能来自PIE*meu,流动，流出，水流，词源同emanate,marine.即由流动的水引申词义丰饶的，许多的，无数的。需注意的是，该词在古希腊语为单个词所表示的最大数。词义演变比较abundant.
malapropism：近音词的荒唐误用
英国18世纪杰出的喜剧作家谢里丹(Richard BrinsIeySheridan，1751 - 1816)于1775年问世的第一部喜剧《情敌》（The Rivals）中有一人物名叫Malaprop夫人。她饶舌健谈，但却矫揉造作，性喜炫耀；她好用多音节词，但却不解其意，屡屡荒唐地误用发音相似而意思趔异的词语，以致笑料百出，令人啼笑皆非。譬如她将epithet（表述词语）念作epitaph（墓志铭）；将odious（可惜的）说戚odorous（香的）；将prodigy（奇才）误为progeny（子女），管她的女儿叫a progeny of learning;她蹇曼说的是She's as headstrong as an alligator on the banks of theNile（她和尼罗河岸边的鳄鱼一样任性），却把alligator（鳄鱼）误作allegory（寓言）；她想的足the geography of contiguous countries（邻近各国的地理），说的却是the geometry of contagious countries（传染病国家的几何学）；她希望女儿comprehend the true mean/ng of what she is saying（理解她所说的真正含义），却把comprehend（理解）说成了reprehendc指摘）。凡此种种，不一而足。后人便将Malaprop这一名字加一后缀-ism成其为malapropism，用以称谓此类“近音词的叮笑误用”，尽管在这以前莎士比亚为了取得喜剧的效果也曾使用过这种手法。Malaprop 一词，究其根源，实为法语短语maL d propos的缩略，有“不合时宜的”，“不合适的”之意。
fool：蠢人
古罗马人常用风箱来形容蠢人。英语里的fool一词源于拉丁语follis，follis的本义就是“风箱”，引申义为“夸夸其谈的人”。由于旧时愚蠢与饶舌常被人们等同起来，故fool又进而引申为“蠢人”。folly（愚蠢，蠢事）一词亦源出同一拉丁词。
chat：闲谈，谈天
人们往往误认为chatter是由chat派生的，其实恰恰相反，chat乃chatter之缩略。据认为chatter乃仿鸟啭鸣声构成的拟声词，约1225年即已见诸使用，除用作拟声词，表示动物（如鸟、猴、松鼠等）的叫声和物体（如牙齿、机器等）发出的声音，也表示“喋喋不休”。chat在14和15世纪时本与chatter同义，直至16世纪它们在词义上才有了分工。chat开始用以表示“闲谈”或“谈天”。由chatter产生的复合词chatterbox（喋喋不休的人，饶舌者）原系美语，始见于1814年。英语另有一对词blab，blabber与chat，chatter这一对词情况颇为相似。blab（泄露秘密）被认为系blabber（喋喋不休）的缩略，而blabber原先也是拟声词。
cornucopia：丰饶角；哺乳宙斯之羊的角
来源于拉丁语cornu copiae(丰饶角)。 丰饶之角，角内装满花果及谷穗表丰饶的羊角状物，是丰饶的象征。
词根词缀： -corn-角 + ucopia
forgive：原谅，饶恕
来源于“语义转借”构词法,这种构词法形成的词汇不多;即把外来词汇词根词缀为各个词素,翻译后再拼装在一起构成新词汇。forgive来自于拉丁语perdonare(原谅,饶恕,--也是英语pardon的词源)的“语义转借”; perdonare(其潜在意义为“全心全意地给”)首先被词根词缀为per-(完全,贯穿)和donare(给)这两个词素,在史前日耳曼语中被分别翻译后拼装成了fergeban,由此派生了德语vergeben、荷兰语vergeven和英语forgive。
同源词：give
pardon：饶恕；原谅
来源于拉丁语中由per-(完全,贯穿)和donare(给)组成的复合词perdonare(原谅,饶恕)。
词根词缀： per-完全,贯穿 + -don-给 → 全心全意地给
talkative：多嘴的，饶舌的
来自 talk,讲话，谈话。引申词义多嘴的，饶舌的。
Fortuna：运气女神福尔图娜/堤喀（Tyche）
堤喀（Tyche）是希腊神话中的运气女神，相当于罗马神话中的福尔图娜（Fortuna）。希腊诗人赫西奥德把她说成是提坦神俄刻阿诺斯和他的妻子忒堤斯生的女儿；另一些作家则认为她的父亲是最高的天神宙斯。她常常以长着翅膀，头戴皇冠，手持聚宝盆的形象出现；但有时她又是蒙着眼睛的，代表各种欲望都存在着风险与不定。英语单词tychism（偶然主义）就来自堤喀的名字Tyche。
在罗马神话中，运气女神被称为“福尔图那”（Fortuna）。她的形象一般为一手执羊角，象征丰饶和财富，一手执车轮，象征命运的变迁兴衰。幸运女神的名字Fortuna在拉丁语中是“好运”的意思。英语单词fortune（好运、财富）就来源于此。习语wheel of fortune的字面意思是幸运女神的车轮，比喻命运或人生的变迁。
tychism：['taikizəm] n.偶然主义
fortune：['fɔːtʃuːn; -tʃ(ə)n] n.财富，命运，好运vt.给予财富vi.偶然发生
fortunate：['fɔːtʃ(ə)nət] adj.幸运的，侥幸的，带来好运的
fortuity：[fɔː'tjuːɪtɪ] n.偶然事件，意外事件
Garden of Eden：伊甸园
《旧约·创世纪》：上帝在东方一片富饶的平原上开辟了一个园子——伊甸园。园子里生长着美丽的并结着甜果的树木，也有各式各样的飞禽走兽。上帝派亚当看守园子，为排除亚当的孤寂，上帝从他的身上取出一根肋骨，造成一个女人——夏娃来陪伴他。他们吃着甜果，漫步林间草地，过着无忧无虑、和谐美满的生活。后世以此喻乐园。
Hobson's choice：无余地的选择；别无选择
关于其由来，英国作家斯梯尔（Sir Richard Steele,1672-1729 ）曾于1712年在他主办的杂志《旁观者》（The Spectator）第509期上发表过一篇短文作了介绍。Hobson原为人名，全名是Tobias/Thomas Hobson(1544??-1631)。他是17世纪剑桥地区的一个驿站老板，养有40多匹高头大马供人租用，租用者多为剑桥学生。但是他不容许租用者自己随意挑选，只许将离马厩门最近的那匹马牵走，否则不予租用，毫无商量余地。他所定的这一规矩并非没有道理。他认为大学生不会好好照料马匹，而他却爱马如命，为了不使马儿过于劳累，他采取了依次出租的办法。休息最久，马力恢复最好的，总是靠近马厩门的马。Hobson这种不给人以选择余地的做法，人们称之为（霍布森的选择）。
此人还是个名见经传的人物。据《全国名人传记辞典》(Dictionary of National Biography)所载，死后他将一笔可观家产遗赠给了剑桥，当地有条街道以其名字命名。英国作家艾迪生(Joseph Addison,1672-1719)曾撰文纪念他，英国大诗人弥尔顿(John Milton,1608-1674)还特地为他作了两段饶有风趣的墓志铭。Hobson受到两位名作家如此垂青，在一定程度上使得Hobson's choice一语得以经久不衰，并沿用至今。词义至今一直无甚变化，现仍表示“无选择余地的选择”，或“无选择余地的局面”。1915年Hobson's choice曾被用作一个戏剧的剧名，1953年还被作为一部英国影片的片名。此语有时和动词have搭配使用，作have Hobson's choice。
Eirene：希腊神话中的和平女神厄瑞涅
时序三女神（The Horae, The Hours）是希腊神话中掌管自然秩序的三位女神，分别是狄刻（Dike，正义，对应“夏”）、欧诺弥亚（Eunomia，秩序，对应“春”）和厄瑞涅（Eirene，和平，对应“秋”）。她们是三姐妹，都是宙斯和正义女神忒弥斯（Themis）的女儿。厄瑞涅（Eirene）是时序三女神之一的和平女神，对应于罗马神话中的帕克斯（Pax），代表和平，是和平与财富的化身，通常被描绘为一个年轻漂亮的艺术妇女背着一个聚宝盆，手持权杖、火炬或角形杯。在赫西俄德的《神谱》中，作者将她称为“鲜花怒放的厄瑞涅（Blooming Eirene）”。
厄瑞涅是小财神普图鲁斯（Ploutos）的哺育者，也有的神话说是财神的母亲。对厄瑞涅的崇拜在雅典特别流行。在罗马的奥古斯都时代的马尔斯广场上专门为她建有祭坛，每年都会在这个地方为她举行盛大的祭祀活动。只是现在这一建筑已经荡然无存。只是在城内还放置有她的大理石雕像，其形象是一位年轻的妇女怀抱着年幼的普图鲁斯。在钱币上，她是一位少女，左手执象征丰饶的丰裕之角，右手持有象征和平的橄榄枝、赫耳墨斯的神杖或禾穗，有时也怀抱着小财神普图鲁斯。人类发现的第14颗小行星—司宁星就是以厄瑞涅的名字命名的。
和平女神厄瑞涅的名字Eirene在希腊语中的含义就是“和平”。英语单词irenic/eirenic就来自和平女神厄瑞涅的名字。
irenic：[aɪ'renɪk; -'riː-] adj.和平（主义）的，促使和解的，等于eirenic