bonfire（篝火）：在萨温节焚烧宰牲骨头的火堆
在罗马人入侵不列颠群岛之前，不列颠群岛上居住的凯尔特人主要信奉德鲁伊教（Druid）。德鲁伊教徒在每年的10月31日过萨温节（Samhain，又称夏末节或仲夏节）。德鲁伊教徒认为10月31日是夏季的结束，是一年的最后一天，也是阴阳两个世界最接近的时刻，死亡之神Samhain在这天晚上会和鬼魂一起重返人间，寻找替身。因此德鲁伊教徒会在这一天晚上熄灭家里的炉火，而在露天点起火堆，在火堆中焚烧宰牲的骨头，作为给Samhain的献礼。他们还会用动物的头和皮毛装扮自己，发出古怪的声音，使Samhain认不出自己，从而躲避灾难。
罗马人入侵不列颠群岛后，将萨温节和罗马的两个节日合并，从而形成了现在的万圣节（Halloween）。现在西方万圣节的很多活动，如化妆、南瓜灯都源自萨温节。
英语单词bonfire就源自萨温节时用来焚烧宰牲骨头的火堆。它源自古英语banefire，由bane（bone，骨头）+fire（火）构成，意思是“焚烧骨头的火”。后来该词词义发生泛化，泛指在野外用于庆祝、娱乐或取暖等用途的火堆。
bonfire： ['bɒnfaɪə] n.篝火，营火。记：bon（bone，骨头）+fire（火）→焚烧骨头的火→篝火
该词的英语词源请访问趣词词源英文版：bonfire 词源，bonfire 含义。
chimerical（荒诞的）：希腊神话中的怪物奇美拉
在希腊神话中，奇美拉（Chimera） 是一只栖息在下亚细亚的利西亚（Lycia）)中的怪兽，据说是提丰的后代。它的独特之处在于它是由三种动物构成的。荷马在《伊里亚特》中首次对奇美拉进 行了描述：“一种永生之物，而非人类，前为狮，后为蛇，中为羊。呼吸之间，鼻喷明亮可怖的火焰。”赫西奥德在《神谱》中也有类似描述：“令人恐怖的生物， 雄壮、强大、敏捷，拥有三个头：前有狮头，后有龙头，中有羊头，喷出令人恐怖的烈火。”奇美拉通常被看作是雌性，是斯芬克斯和尼美亚雄狮的母亲。在野外看 到奇美拉通常预示着风暴、船只失事、自然灾害（尤其是火山爆发）。
科林斯英雄柏勒罗丰（Bellerophon） 奉利西亚国王之命来猎杀奇美拉。他骑着飞马，在空中用灌铅的长矛杀死了奇美拉。奇美拉出现在古希腊众多艺术作品中，如花瓶、壁画。由于奇美拉是由三种完全 不同的动物组成的，因此从它的名字衍生了英语单词chimerial，表示由异质部分构成的，后来引申为荒诞的、空想的。
chimerical：[kaɪ'mɪərɪkəl]荒诞的，空想的，妄想的
ogre（食人魔）：传说中住在地下的食人巨妖
食人魔（ogre）是西方魔幻传说中常见的一种妖魔。它们是巨大、丑恶、贪婪的生 物，残忍血腥、强壮并且头脑简单，总是靠暴力来解决问题。食人魔身高约在9～10英尺，体重300～500磅。食人魔长年居住在野外，以洞穴为家结成各个 部落。在很多魔幻小说和游戏中都有食人魔这一角色。
ogre：['əʊgə] n.食人魔，怪物
spartan（清苦的）：清苦尚武的斯巴达人
古代希腊人中的斯巴达人生活清苦，崇尚武艺。整个斯巴达社会等于是个管理严格的大军营。斯巴达的婴儿呱呱落地时，就抱到长老哪里接受检查，如果长老认为他不健康，他就被抛到荒山野外的弃婴场去。母亲用烈酒给婴儿洗澡，如果他抽风或失去知觉，这就证明他体质不坚强，任他死去，因为他不可能成长为良好的战士。男孩子7岁前，由双亲抚养。父母从小就注意培养他们不爱哭、不挑食、不吵闹、不怕黑暗、不怕孤独的习惯。7岁后的男孩，被编入团队过集体的军事生活。他们要求对首领绝对服从，要求增强勇气、体力和残忍性，他们练习跑步、掷铁饼、拳击、击剑和殴斗等。为了训练孩子的服从性和忍耐性，他们每年在节日敬神时都要被皮鞭鞭打一次。他们跪在神殿前，火辣辣的皮鞭如雨点般落下，但不许求饶，不许喊叫。男孩到12岁，编入少年队。他们的生活更严酷了，光头赤脚，无论冬夏只穿一件外衣，平时食物很少，但鼓励他们到外面偷食物吃。
由于斯巴达的这种严格的军事化训练和清苦的生活方式，就从斯巴达的名称Sparta中产生了形容词spartan，表示“清苦的、质朴的”。
spartan：['spɑːt(ə)n] adj.斯巴达式的，斯巴达的，清苦的，质朴的n.斯巴达人
canvas：帆布、画布
发音释义：['kænvəs] n.帆布；画布；油画adj.帆布制的vt.用帆布覆盖
词源解释：canvas←诺曼时期英式法语canevaz（大麻制的）←通俗拉丁语cannapaceus（大麻制的）←拉丁语cannabis（大麻）←希腊语kannabis（大麻）
同源词：canvass（细查）
词组习语：under canvas（野外宿营←在帆布帐篷下；扬帆航行←在帆下）；by a canvas（毫厘之差←帆船比赛中只差一个帆的距离）
feldspar：长石
feld, 同field, 场地，野外。spar,晶石。
fieldwork：野外考察
field, 野外。work, 工作。
wild：野的
来自PIE*welt,林地，野地，野外，词源同wold,vole.
heath：荒地，荒野
来自PIE*kaito,森林，荒地。其原义可能为牛，词源同bovine,cow,即牛在野外吃草的地方。
tea：茶
茶树约四千多年前在中国就有所栽培，它原产于我国华南、华中、西南地区和日本。17世纪时，花叶继咖啡之后，则荷兰人传入欧洲。
中国有一种高级红茶，名叫“白毫”，因在叶子长出柔细的白色毫毛时采摘而得名，英语也袭用了这个词的闽南方言，把它写做pekoe。
关于茶叶本身的来历，有一些不同的传说。
有一种传说认为，茶叶是中国古代的一位哲人发现的，一天，这位哲人在野外篝火上煮水时，有几片树叶偶然落进锅内，哲人闻到了香味，饮用了煮叶子的水，从此茶叶就成了人们的一种饮料。
还有一种神话传说，有一个人向褚神许诺九年不眠。但他坚持到第三年，就再也支持不了，不由自主地睡着了。待他醒来，他对自己十分恼丧，于是断然割下自己的眼皮，抛到地上，地上立刻长出一丛美丽的灌木来。他又坚持了两年仍沉得十分想睡，于是采了一把灌木上的叶子放在嘴里嚼了起来，顿时觉得力量倍增，不再倦困了。这种灌木丛就是现在的茶树。
sight：视力，视觉；眼界，视域；望见，瞥见；奇观，情景
来源于原始印欧语seq-在史前日耳曼语中派生的sekh-。
同源词：see 词组/短语： in sight 被望见,在望 out of sight 看不见,在视野外
clambake：野餐会
来自clam 和bake 的组合词，尤指野外烧烤。
Chimera：希腊神话中由三种动物杂交而成的怪物奇美拉
在希腊神话中，奇美拉（Chimera，又译为“喀迈拉”）是一只栖息在下亚细亚的利西亚（Lycia）)中的怪兽，据说是提丰的后代。它的独特之处在于它是由三种动物构成的。荷马在《伊里亚特》中首次对奇美拉进行了描述：“一种永生之物，而非人类，前为狮，后为蛇，中为羊。呼吸之间，鼻喷明亮可怖的火焰。”赫西奥德在《神谱》中也有类似描述：“令人恐怖的生物，雄壮、强大、敏捷，拥有三个头：前有狮头，后有龙头，中有羊头，喷出令人恐怖的烈火。”奇美拉通常被看作是雌性，是斯芬克斯和尼美亚雄狮的母亲。在野外看到奇美拉通常预示着风暴、船只失事、自然灾害（尤其是火山爆发）。
科林斯英雄柏勒罗丰（Bellerophon）奉利西亚国王之命来猎杀奇美拉。他骑着飞马，在空中用灌铅的长矛杀死了奇美拉。奇美拉出现在古希腊众多艺术作品中，如花瓶、壁画。由于奇美拉是由三种完全不同的动物组成的，因此从它的名字衍生了英语单词chimerial，表示由异质部分构成的，后来引申为荒诞的、空想的。
chimerical： [kaɪ'mɪərɪkəl] 荒诞的，空想的，妄想的
safari：游猎，旅行，野外旅行
来自斯瓦西里语 safari,出行，远行，来自阿拉伯语 safara,远行，旅行。特指在野外旅行。
tabernacle：帐篷，会幕，圣所，礼拜堂
来自古法语 tabernacle,帐篷，犹太人在野外祈祷的会幕，来自拉丁语 taberna,帐篷，词源同 tavern.-acle,小词后缀。后引申词义圣所，礼拜堂等。
wild：野的
来自 PIE*welt,林地，野地，野外，词源同 wold,vole.