magic（魔法）：古波斯帝国琐罗亚斯德教的祭司
琐罗亚斯德教是流行于古代波斯（今伊朗）及中亚等地的宗教，中国史称祆教、拜火教。琐罗亚斯德教是基督教诞生之前中东和西亚最有影响的宗教，古代波斯帝国的国教，其创始人为伊朗先知琐罗亚斯德（Zarathushtra，又译查拉图斯特拉）。该教认为阿胡拉·马兹达（意为“智慧之主”）是最高主神。马兹达创造了物质世界，也创造了火，即“无限的光明”，因此琐罗亚斯德教把拜火作为他们的神圣职责，也因此被称为“拜火教”。
琐罗亚斯德教的出现，对后来的犹太教、基督教、伊斯兰教，都有深远的影响。在基督教尚未成为罗马国教之前，罗马国内流行的摩尼教就是该教的一个分支。佛祖释迦牟尼悟道后招收的第一批弟子就有琐罗亚斯德教徒。
琐罗亚斯德教的祭司被称为Magi，意思是“哲人”、“贤人”、“知晓神的奥秘的人”。据《圣经》记载，耶稣出生时，几个Magi在东方看见伯利恒方向的天空上有一颗大星，于是便跟着它来到了耶稣基督的出生地，并给耶稣带来了礼物，这就是圣诞礼物的由来。美国著名文学家欧·亨利写的短篇小说《麦琪的礼物》（The Gift of the Magi）中，就用了这个典故。
英语单词magic（魔法）就源自Magi这一称呼，意思是“Magi的”。古希腊和古罗马人认为Magi拥有深奥秘密和超能力，所以就用magic来形容巫术、魔法等神奇的事情。
magic：['mædʒɪk]adj.不可思议的，神奇的，有魔力的，魔术的n.魔法，巫术，魔术
magician：[mə'dʒɪʃ(ə)n] n.魔术师，魔法师，巫师
magical：['mædʒɪk(ə)l] adj.魔术的，有魔力的
该词的英语词源请访问趣词词源英文版：magic 词源，magic 含义。
atone（赎罪）：与上帝保持和谐一致的关系
atone本来是at one的缩写，是“归一，与……保持一致”的意思。基督教中，牧师布道时经常要求教徒“to be at one with God”，意思是与上帝保持和谐一致。按照基督教的教义，上帝与人类在生命和利益上原本是完美和谐的。但是，由于人类始祖亚当与夏娃违反上帝的禁令，偷吃禁果，犯下“原罪”，因此，上帝与人类产生了隔阂和疏远。因此，基督教徒要想与上帝重归于好，就必须进行赎罪，以扫清和解的阻碍。所以，单词atone一词逐渐演变为“赎罪、弥补”之意。
atone： [ə'təʊn] v.赎罪，弥补，偿还。记：at+one→归一，保持一致→与上帝保持一致→赎罪、弥补
atonement： [ə'təʊnm(ə)nt] n.赎罪，补偿，弥补
road（马路）：供骑马行走的路
road一词在英语里泛指“路”时，相当于汉语里的“马路”。“马路”可以指供车马行走的道路，也可以指一般的路。而road的祖先恰好也同“马”有关。
Road在古英语中写作rad，是从ridan（即“ride”，骑马）一词演变来的，rad就是“供骑马行走的路”，也就是“马路”。
尽管中国的“马路”上并不一定有马，英国的“road”上也不一定有骑马的人，然而我们都这样习惯的叫下去。
road： [rəʊd] n.马路，公路
butler（男管家）：负责斟酒的仆役长
英语单词butler（男管家）来自法语，本意是“斟酒的人”，与表示酒瓶子的bottle同源。由此可见，现在英语中所谓的butler（男管家），以前其实就是仆人的头，负责在宴席上给主人斟酒，地位相对其他仆人较高，故中文译为“男管家”。 Butler（巴特勒）还是男人的姓氏，估计他家祖上是管家出身的。
butler：['bʌtlə] n.男管家，仆役长，（人名）巴特勒
bacon（培根肉）：常用来腌制培根肉的猪后臀肉
英语单词bacon指的是用盐、香料腌制或用烟熏制而成的猪肉，是西式猪肉制品三大品种（火腿、培根、灌肠）之一，其词源与单词back（背、后）相同，本意为“猪的背部、后部的肉”，从拼写上还能看出与back的联系。该词在14世纪之前既可以指熏腌肉，也可以指新鲜肉。后来，由于人们常常用猪的背部和后部的肉来制作培根肉，所以bacon一词的词义缩小了，专指经过腌制或熏制而成的猪肉。英国的两位大哲学家罗杰·培根和弗朗西斯·培根的老祖宗都是制作培根的，故以Bacon作为自己家族的姓氏。
bacon：['beɪk(ə)n] n.培根肉，腌猪肉、熏猪肉
Argonauts（冒险家）：乘坐阿耳戈号去夺取金羊毛的希腊英雄们
在希腊神话中，希腊英雄伊阿宋为了夺回父亲的王位，被迫答应为篡位的叔父前去遥远的 科尔喀斯夺取金羊毛。他召集了50名英雄好汉，一道乘坐“阿耳戈号”大船前往科尔喀斯。“阿耳戈号”以它的建造者阿耳戈斯所命名，是当时希腊最大的船。根 据雅典娜的指示及帮助，此船用了浸在水中不烂的坚木所建。乘坐该船远行探险的这群英雄就被称为“阿耳戈英雄”（Argonauts）。
阿耳戈英雄们经历了重重险阻后终于到达了科尔喀斯。科尔喀斯国王女儿美狄亚中了爱神 之箭，爱上了伊阿宋，帮助伊阿宋通过了国王的考验，并夺取了金羊毛。英雄们再次经历各种险阻，成功返回伊阿宋的祖国。美狄亚再次帮助伊阿宋杀死了仇人，但 他们俩并未夺回王位，而是被逐出王国，流亡至另外一个国家。在这里，伊阿宋抛弃了美狄亚，准备与当地国王的女儿结婚。美狄亚展开血腥报复，将伊阿宋的新娘 和岳父毒死，并杀死了自己与伊阿宋所生的两个儿子后越走高飞。孤苦伶仃的伊阿宋最后在阿耳戈号上睡觉时，早已腐朽的大船倒下将其压死。
Argonauts：['ɑːg(ə)nɔːt] n.冒险家，阿耳戈英雄（常用复数形式）
Callisto（木卫四）：被赫拉变为母熊的女神卡利斯托
卡利斯托（Callisto）是月神阿尔忒弥斯的侍女，曾发誓终身不嫁。后来宙斯变成阿尔忒弥斯来接近和诱惑她，最终使得卡利斯托怀孕。阿尔忒弥斯得知后赶走了卡利斯托，随后生下了儿子阿尔卡斯（Arcas）。天后赫拉嫉恨卡利斯托，将其变成一只母熊。失去母亲的阿尔卡斯被外祖父养大，在一次打猎中遇到其实是其母亲的一头熊。母熊想拥抱儿子，阿尔卡斯却惊慌失措，准备用长矛还击。千钧一发之际，心有不忍的宙斯将他们母子都升上天空，分别成为大熊座和小熊座。
在天文学上，科学家用卡利斯托的名字命名了木星的一颗卫星，即“木卫四”。
Callisto：[kə'listəu] n.木卫四，卡利斯托
Hellene（希腊人）：希腊神话中希腊人的祖先赫楞
约在公元前2000年左右，属于印欧语系的游牧民族亚该亚人、爱奥尼亚人等相继侵入巴尔干半岛等地。他们以及后来的多利亚人都自称是神灵赫楞（Hellen）的后代。他们有大致相同的语言、宗教和风俗习惯。在希腊神话传说中，赫楞是大洪水中唯一幸存下来的皮拉和丢卡利翁的儿子。他的每一个儿子都创建了一个主要的种族：埃俄罗斯创建埃俄尼亚一族，多洛斯创建多利安族，克苏托斯创建亚该亚族（来源于他的儿子阿开俄斯）与爱奥里亚族（来源于他的儿子伊翁，可能是庶生的）。他们征服了希腊的佛提亚地区，随后将他们的统治范围扩展到其他的希腊城市。于是那些地区的人便因为他们祖先的名字而被称为“赫楞人”（Hellene），即“希腊人”。
Hellene：['heli:n] n. 赫楞人，希腊人
palladium（钯，守护神）：特洛伊的守护神帕拉斯·雅典娜
希腊神话中，战争女神雅典娜（Athena）出生时就全副武装，所以她小时候喜欢的 并不是一般女孩子喜欢的文静游戏，而是真刀真枪的格斗。有一次她与自己的好朋友、河神法厄同的女儿帕拉斯（Pallace）用长矛练习格斗。两个女孩打得 正酣时，宙斯看到了这一切，担心自己的女儿受伤，于是就在两人之间降下了一面羊皮盾牌，护住了雅典娜。结果帕拉斯的长矛被盾牌挡住，而正当她为这突然出现 的盾牌纳闷时，雅典娜的长矛已经刺穿了她的身体，雅典娜因为误杀了自己的朋友而伤心不已。为了纪念她，雅典娜把自己的名字改成了帕拉斯·雅典娜 （Pallace Athena），并为帕拉斯制作了一尊雕像并放在宙斯的神像前。
特洛伊国王伊罗斯在修建特洛伊城时，祈求先祖宙斯的兆示，看神灵是否同意他的建城计 划。第二天，伊罗斯在自己的帐篷前捡到从天上落下的帕拉斯神像。这意味着宙斯同意将该城置于他及其女儿雅典娜的庇护之下。从此以后，这尊帕拉斯神像就成了 特洛伊的守护神。英语单词palladium就来自帕拉斯的名字，表示“守护神”。著名化学家Wollaston用它来命名他新发明的金属元素钯。
palladium：[pə'leɪdɪəm] n.金属元素钯，守护神
palladian：[pə'leidjən] adj.帕拉斯·雅典娜的，有智慧的，有学问的，帕拉弟奥建筑风格式的
Perseus（英仙座）：希腊神话中的英雄珀尔修斯
珀尔修斯（Perseus）是希腊神话中的英雄，同时也是英仙座的来源。珀尔修斯的外祖父是阿尔戈斯的国王阿克里西奥斯，他从神谕那里得知自己将被女儿达那厄（Danae）所生之子杀死，便把女儿囚禁在铜塔中。宙斯化成金雨和达那厄相会，生下珀尔修斯。阿克里西奥斯将女儿达那厄和刚出生的珀尔修斯装在一只箱子里，投入大海。宙斯保佑着在大海中漂流的母子，引导这只箱子穿过风浪，最后箱子一直漂到塞里福斯岛。岛上有两位兄弟发现了箱子，收留了他们。
珀尔修斯长大后，出门远行冒险。他夺走了福耳库斯的三个女儿共用的一颗牙齿和眼睛，迫使她们给他指出去仙女那里的路。珀尔修斯从 仙女那里获得了三件宝物：一双飞鞋，一只神袋，一顶狗皮盔。凭着这些宝物，珀尔修斯杀死了蛇发女妖戈耳工之一的美杜莎，并在埃塞俄比亚杀死了海怪，救下了 公主安德洛墨达，并与公主结婚。在一次比赛中，珀尔修斯掷出的铁饼不幸砸死了一位老人，而这位老人就是外出避祸的阿克里西奥斯，珀尔修斯的 外祖父。珀尔修斯继承了外祖父的国家，和安德洛墨达生下了6个儿子和两个女儿。他的几个儿子都建立了丰功伟绩，使得珀尔修斯成为伯罗奔尼撒最有名望的人， 最伟大的英雄，也是最有权势的国王。珀尔修斯去世后，宙斯送他到天上成为“英仙星座”，他的妻子安德洛墨达则成为“仙女星座”。
Perseus：['pə:sju:s; -siəs] n.英仙座，珀尔修斯
typhoon（台风）：单挑奥林巴斯诸神的巨怪提丰
宙斯率领奥林巴斯诸神战胜提坦诸神后，对参与谋反的提坦诸神进行了严厉了惩罚。大部 分提坦神被关押在无底深渊中，擎天神阿特拉斯被罚在西天擎天。对提坦神的严厉惩罚引发了老祖宗大地女神盖亚的不满。因此，盖亚与深渊神塔尔塔罗斯交配，生 下了一个体格无比庞大的怪物提丰（Typhoeus），前来挑战奥林巴斯诸神。
传说提丰上身似人，下身似蛇，身高比世界上最高的山峰还要高。它长有100个脑袋， 眼睛能喷火，口中能发出各种骇人的吼叫声。他力大无穷，用巨石和烈焰袭击了奥林巴斯诸神。诸神落荒而逃，一直逃到埃及。天神宙斯用霹雳与其搏斗，击退提 丰。但当宙斯近距离追击时，却被提丰用蛇发缠住制服。提丰将宙斯筋肉割掉，将其囚禁在山洞中。幸亏有神使赫尔墨斯施展神偷本领，将宙斯连同筋肉偷回。宙斯 再次与提丰展开大战，将其压在埃特纳火山之下。
提丰虽然被制服了，但他生出了许多怪物，如看守地狱的三头犬、九头蛇、奇美拉、斯芬克斯等，可算是希腊神话中的妖魔鬼怪的老祖宗。传说肆虐人间的狂风就是由提丰引起的，所以人们就用提丰的名字来命名它，这就是英语单词typhoon（台风）的来源。
typhoon：[taɪ'fuːn]n.台风
typhonic：[taɪ'fɑnɪk]adj.台风的，台风似的
typhon：['taɪ,fɑn]n.（电子）大喇叭
fig leaf（遮羞布）：圣经中亚当夏娃用来遮羞的无花果树叶
英语中，fig leaf（无花果树叶）常用来比喻“遮羞布”。该习语出自《圣经》的“创世纪”的第三章第七节。人类始祖亚当和夏娃偷吃了知善恶树上的禁果，懂得了羞耻。他们见自己赤身裸体，便在附近采了一些宽大的无花果树叶（fig leaf）来遮体。因此，在西方，人们就用fig leaf（无花果树叶）来表示“遮羞布”。在维多利亚时代，博物馆里经常用无花果树叶遮蔽男性希腊裸体雕像的阴部。至今梵蒂冈宫里的许多教皇收藏品都带有这种树叶或叶形物。
fig leaf：n.遮羞布，无花果树叶
salvation（拯救）：基督教中的“灵魂得救”
英语单词salvation原本是一个宗教术语，指的是基督教中的“灵魂得救”理 论。基督教认为因为人类始祖亚当和夏娃违反上帝意愿偷吃禁果，因此所有人类从一出生就带有原罪，需要进行赎罪，死后灵魂才能得救，才能升入天堂。英语中 salvation就特指基督教中的“灵魂得救”。现在，该词已经广泛应用于非宗教领域，表示“救赎、拯救”。
salvation：[sæl'veɪʃ(ə)n] n.拯救，救助，救赎
shrine（神龛）：存放圣徒遗骸、供人崇拜的箱子
英语单词shrine来自拉丁语，原本指用来存放纸张的盒子或箱子，一般都比较精 美，因为里面存放的一般都是比较重要的文件。在很多宗教中，人们往往会把圣徒的遗骸或遗物装在精美箱子里保存下来，供信徒们瞻仰和崇拜。这种箱子也被称为 shrine。后来，人们将圣徒的墓地、盖在圣徒墓地上的建筑、保存圣徒遗骸或其他遗物的建筑都称为shrine，还可以表示我们中国人用来放置祖宗灵牌 或神仙塑像的神龛。
shrine：[ʃraɪn] n.神龛，神殿，圣祠，圣徒墓地
ishmael（弃儿）：圣经中被遗弃的以实玛利
《圣经·创世纪》记载，亚伯拉罕（Abraham）的妻子撒拉没有生育，便将自己的侍女夏甲送给丈夫亚伯拉罕作妾，生育了一个儿子，起名叫“以实玛利”（Ishmael），就是“神听见”的意思,因为“耶和华听见了我的苦情”。14年以后，撒拉也生下了自己的儿子以撒。孩子断奶时，撒拉发现以实玛利戏笑以撒，因此她怂恿亚伯拉罕赶走夏甲和她的儿子。亚伯拉罕烦躁不安，但由于以撒是神应许的，而以实玛利不是，所以神命令他照办。次日清早，亚伯拉罕给了饼和一皮袋水给夏甲和以实玛利，打发他们离开。夏甲打算回到埃及，却在途中别是巴的旷野迷路，皮袋的水用尽了，她把以实玛利撇在小树底下，自己离开有一箭之远的距离，天使来援救他们，使她看见一口水井。她后来就居住在巴兰的旷野。以实玛利有12个孩子，做了十二个族的族长。根据圣经对以实玛利子孙居住地的描述，以及古兰经的描述，人们认为以实玛利是阿拉伯人的祖先。
由于以实玛利被亚伯拉罕遗弃，因此他的名字Ishmael就成了“弃儿”的代名词。
ishmael：['iʃmεəl]n.被遗弃的人，社会公敌，以实玛利
bard（吟游诗人）：古代凯尔特民族中的吟游诗人
bard（吟游诗人）原指古代凯尔特人中专门从事诗歌创作和吟唱的人。这种人通常世代相传，成为一个相对固定的种姓。他们从小就从长辈那里学习本民族、氏族的历史和民族传说，学习诗歌创作的各种技艺，长大后成为职业诗人，创作诗歌并四处吟唱。他们受托为国王或其他显贵创作诗歌，歌颂其祖宗或客户自己的英勇事迹。如果收到的报酬太少，他们还会编些讽刺诗歌来讽刺这些吝啬鬼。
在法国和英格兰，吟游诗人的传统逐渐消失，但在爱尔兰或威尔士都保存下来。爱尔兰的吟游诗人通过咏唱保存了颂诗的传统。在威尔士，“bard”一词一直是诗人的同义词。虽然在中世纪末这类诗人衰落了，但在威尔士至今仍有专门的吟游诗人大会（Order of the Bards），并在每年举行的全国诗人和音乐家年会中举办各种活动。在活动中，吟游诗人仍必须按照经典的吟游诗体，以头韵和行内韵的严谨格律写诗。
bard：[bɑːd] n.（凯尔特民族中的）吟游诗人
cologne（古龙水）：古龙水的诞生地德国城市科隆
在18世纪的德国城市科隆（Cologne），有一位名叫吉欧凡尼·玛丽亚·法利纳（Giovanni Maria Farina）的意大利理发匠。他的理发店生意十分火爆，因为他不仅擅长理发，更重要的时，他家有一个祖传秘方，可以用来调制一种特别的盥洗用水。用这种盥洗用水洗头和脸后，令人神清气爽，还留有一种淡淡的香味。法利纳的盥洗用水在整个科隆城都出了名，顾客们络绎不绝。甚至有一位顾客特意登门拜访，希望购买一些这种盥洗用水，因为他第二天需要出席一个重要场合，希望用法利纳的盥洗用水来帮助自己显得更加精神。受此触动，法利纳先生找到了另一条致富途径。从经以后，他致力于生产这种盥洗用水，并与1709年正式推向市场。由于这种盥洗用水最早问世于科隆市，人们便将其称为“科隆水”，后来简称“科隆”（cologne），中文译为“古龙水”。
欧洲的男士们特别喜欢古龙水的香气，他们喜欢在洗澡后往身上喷洒这种清新爽快价格又不太高的“香水”，因此早期的古龙水被看作是“男用香水”。法国皇帝拿破仑就特别喜欢古龙水，据说每个月要用掉60瓶古龙水。
cologne：[kə'ləʊn] n.古龙水，科隆香水
marathon（马拉松赛跑）：希波战争马拉松战役所在地
公元前490年，波斯帝国皇帝大流士率领入侵希腊，逼近雅典。雅典军队1万人和前来支援的1千普加提亚士兵组成联军迎战波斯的三万军队。双方在雅典城东北六十公里外的马拉松（Marathon）平原展开激战。希腊战士为保卫祖国自由的热情所鼓舞，奋起抗击波斯军队，最终以少胜多，击败了波斯军队，迫使波斯军队逃回亚洲。
因为这场惊心动魄的战斗关系着雅典人民以至全希腊的生死存亡，所以当激烈交战时，雅典人都自动地汇集在雅典城的中央广场，翘首等待马拉松前线的信息。前线统帅米太雅得为了尽快让大家听到胜利喜讯，派出了长跑能手斐力庇第斯跑回雅典报信。斐力庇第斯已经受了伤，但他毅然接受了任务。当斐力庇第斯满身血迹、精疲力尽地出现在雅典人民面前时，他激动地高喊了一声：“欢乐吧，我们胜利了！”便倒地牺牲了。人们为了纪念他，在奥林匹克体育运动会上，规定了一项马拉松长跑竞赛项目，并把战场至雅典的距离42195米定为马拉松竞赛的长度。
marathon：['mærəθ(ə)n] n.马拉松赛跑，耐力的考验adj.马拉松式的，有耐力的vi.参加马拉松赛跑
Norman（诺曼人）：不请自来，占领法国一角的“北方人”
从公元8世纪起，来自北欧的维京海盗不断南下，掠夺英国和欧洲大陆的沿海地区，还溯流而上，进犯内地。当时统治法国的卡洛林王朝衰落无能，无力抵抗维京海盗的侵犯。因此，公园911年，法王查理三世（傻瓜查理）与海盗头子罗洛签署协议，将法国鲁昂周围的土地和塞纳河口出让给维京人，并册封罗洛为公爵统治该地。从此，罗洛等人停止掠夺法国，开始经营这块土地。法国人称这些定居在该地区的维京人为Normand，复数形式为Normanz，字面意思就是“north man”（北方人）。英语单词Norman（诺曼人）就来自法语Normanz，诺曼人所居住的地区被称为Normandy（诺曼底）。
尽管诺曼人最后放弃了海盗勾当，改信了基督教，他们仍保留了其海盗祖先维京人的许多特质。他们表现一种极度不安鲁莽的气质、近乎愚勇的好战精神。诺曼人在随后扩张至欧洲其他地区的行动中，创下冒险作战的惊人纪录，常常仅以一小撮人征服数倍的敌人。其中最重要的是1066年诺曼底公爵威廉入侵英国，他征服英国后成为英国国王，这就是英国历史上有名的“诺曼征服”（Norman Conquest）。也就是说，从此以后，历朝历代统治英国的，其实都是北欧海盗的后代。
Norman：['nɔ:mən] n.诺曼人adj.诺曼人的，诺曼语的
Normandy：['nɔ:mən'di] n.诺曼底
sapphist（女同性恋）：古希腊女同性恋诗人萨福的名字
英语单词sapphist(女同性恋)一词来自古希腊时期的著名女诗人萨福（Sappho）的名字。萨福是公元前7世纪希腊著名女抒情诗人，出生于希腊岛屿Lesbos。她的父亲喜好诗歌，在父亲的熏陶下，萨福也迷上了吟诗写作。
在罗德斯岛，萨福建立了一所女子学校，专门教导女孩子们写作诗歌。当时有不少少女慕名而来，拜在她门下。萨福以护花者的爱恋心情培育她们，同时也像母亲一样呵护她们成长，心中的诗情在朝夕相处中转化为深深的爱恋，使她与女弟子们在那片芬芳之地上绽放出艳丽的同性之爱的花朵。萨福为这些少女写下了许多动人的情诗和婚歌，她的许多诗篇都是对女弟子学成离别或嫁为人妇时表达相思之情的赠诗。古希腊人对同性之间的爱情抱有很大的宽容之心，所以这些带有强烈同性恋情感的诗歌不但没有遭禁，反而广为传颂。
萨福是一位创造出了自己特有诗体的抒情诗人，这种诗体被称作“萨福体”。古希腊人十分称赞她，说男诗人有荷马，女诗人有萨福，柏拉图曾誉之为“第十位缪斯”。她的诗对古罗马抒情诗人卡图卢斯、贺拉斯的创作产生过不小影响，后来在欧洲一直受到推崇。萨福留有诗歌九卷之多，但目前仅存一首完整的诗章，其余均为残篇断简。
从19世纪末开始，萨福成为了女同性恋的代名词，也被近现代女性主义者和女同性恋者奉为鼻祖。她的名字也成了女同性恋的代名词，产生了sapphist、sapphism等单词。
sapphist：[ˈsɒfɪst] n.女同性恋
sapphism：['sæfizəm] n.女同性恋行为，女同性恋主义