person（人）：古希腊罗马戏剧中的面具
中国的传统戏剧如京剧中有所谓的脸谱，不同的人物性格就用不同的脸谱予以直观的表示。古代希腊、罗马的戏剧中也有类似的表现手法，不过不是脸谱，而是面具，不同角色戴不同面具。佩戴面具可以解决一人分饰多角的问题，还能克服剧场条件限制，使远处的观众辨别出角色的形象和表情。这种面具，拉丁文就叫做persona。正因为如此，persona渐渐成了戏剧中的“人物角色”的意思。由于每个人在社会生活中都要扮演一定的人格角色，所以persona就从戏剧中的“人物角色”延伸为表示人在社会生活中的人格角色，从而产生了英语单词person。
person：['pɜːs(ə)n]n.人，个人
persona：[pə'səʊnə; pɜː-]n.人物角色，伪装的外表
personal： ['pɜːs(ə)n(ə)l]adj.个人的，私人的，亲自的
personality： [pɜːsə'nælɪtɪ]n.人格，个性。
该词的英语词源请访问趣词词源英文版：person 词源，person 含义。
character（性格）：环境在人的身心留下的印记
英语单词character来自希腊语kharakter，本意是“刻下的印记”， 来自kharax（尖头的棍子）。由此产生了character的基本含义“符号、印记”。古代希腊人认为，环境和人的成长经历会在人的身心留下印记，从 而使其具有与众不同的性格特征，因此character又衍生出“性格、个性、特征”的含义。在文学、戏剧等艺术作品中，作者通过对人物性格的刻画，从而 塑造出个性鲜明的人物，这种“人物角色”也被称为character。
character：['kærəktə] n.性格，品质，特性，角色，符号，字符，印记vt.印、刻，使具有特征
epicure（享乐主义者）：推崇享乐的古希腊哲学家伊壁鸠鲁
伊壁鸠鲁（Epicurus）是古希腊的哲学家、无神论者，伊壁鸠鲁学派的创始人。他成功地发展了阿瑞斯提普斯（Aristippus）的享乐主义，并将之与德谟克利特的原子论结合起来。
伊壁鸠鲁认为快乐是生活的目的，是天生的最高的善。但是，应当区分不同的快乐。解除对神灵和死亡的恐惧，节制欲望，远离政事，审慎地计量和取舍快乐与痛苦的事物，达到身体健康和心灵的平静，这是生活的目的。伊壁鸠鲁强调，在我们考量一个行动是否有趣时，我们必须同时考虑它所带来的副作用。在追求短暂快乐的同时，也必须考虑是否可能获得更大、更持久、更强烈的快乐。
伊壁鸠鲁把“纯粹的”享乐看作是最高的目的，但是，他与阿瑞斯提普斯所主张的享乐主义不尽相同。伊壁鸠鲁的快乐是指“没有痛苦”和“灵魂的安宁”。伊壁鸠鲁认为，通过满足某些欲望而获得的那种快乐不是人生的目的，因为随这种享乐而来的必然是厌倦，从而使人背离了他的真正目的，即没有痛苦。
3世纪以后 ，伊壁鸠鲁的学说成了基督教的劲敌。在中世纪，伊壁鸠鲁成了不信上帝、不信天命、不信灵魂不死的同义语。文艺复兴时期，由于卢克莱修《物性论》的发现和出版，扩大了伊壁鸠鲁学说对早期启蒙思想家的影响。17世纪伽森狄全面恢复了伊壁鸠鲁学说，它直接影响了17～18世纪英、法唯物主义哲学和自然科学。伊壁鸠鲁的社会契约说是近代社会契约论的直接先驱，他的伦理思想对英国的边沁、密尔等的功利主义产生了重大影响。
在英语中，从伊壁鸠鲁的名字Epicurus产生了单词epicure，用来表示“享乐主义者”。
epicure：['epɪkjʊə; 'epɪkjɔː] n.享乐主义者，美食家，饕餮之徒
epicurean：adj.享乐主义的，讲究饮食的，伊壁鸠鲁学说的n.享乐主义者，美食家
antimacassar（椅套）：避免望加锡发油污染家具的罩布
该词来自以香料闻名的印尼望加锡，望加锡（Macassar）是印度尼西亚南苏拉威西省的首府，是苏拉威西岛上最大的城市。16世纪初，望加锡是印度尼西亚东部最大的贸易中心，后来更变成东南亚各岛屿中最大的城市、整个东南亚的贸易中心，贸易远至阿拉伯及欧洲等地。望加锡出产一种香料，可以用来做发油。十九世纪初期，英国的发油制造商推出一种新产品，宣传说是用望加锡香料制成的，赢得人们竞相购买，也使得macassar一词成了“植物性发油”的代名词。头发擦过这种油后，闻起来固然很香；可是如果枕靠在椅子或沙发上，家庭主妇就要瞪眼了。她们为了免掉洗刷那一大片油渍的麻烦，就在椅子或泠发上铺上层罩布。从此这种罩布就被称为 antimacassar，因为它是用来“对抗”（anti）“发油”（macassar）的。
antimacassar：[,æntɪmə'kæsə] n.椅套，罩布
macassar：[mə'kæsə] n.发油，望加锡
bane：灾星，祸根
bane源自古英语bana ‘murderer’（杀人犯，凶手），首次以poison（毒物，毒药）的意义出现在1398年一篇题为On the Propertes of Things（论物性）的论文中。文中有个句子henbane is mannis bane，意思是说“henbane（天仙子）这种植物对人体有毒害作用”。此义早已不用，仅残存于表示植物的一些复合词中，如fleabane（"飞蓬”，据信可逐跳蚤，故名）’henbane（“天仙子”，对家禽尤其有毒），ratsbane（“有杀鼠毒性的植物”，也指“杀鼠药”），wolfsbane（狼毒乌头）等。bane的词义虽几经演变，但至今仍用于贬义，现一般多指“灾星”或“祸根”。