euthanasia（安乐死）：希腊神话中的死神桑纳托斯
在希腊神话中，掌管死亡的是死神桑纳托斯（Thanatos），对应于罗马神话中的墨尔斯。桑纳托斯是黑夜女神尼克斯的儿子，睡神许普诺斯的孪生兄弟。桑纳托斯住在冥界，手执宝剑，身穿黑斗篷，有一对发出寒气的黑色大翅膀，他会飞到快要死亡的人的床头，用剑割下一缕那人的头发，那人的灵魂就会被他摄走。桑纳托斯心底善良，常常请他的兄弟睡神帮忙，先使人入睡，然后在睡梦中带走他的灵魂。古希腊的一件著名陶器上就绘画了死神和睡神在神使赫尔墨斯的指挥下将死于特洛伊战场的萨耳珀冬抬入冥界的场面。
桑纳托斯还曾经被狡猾的凡人西叙福斯（Sisyphus）欺骗过。西叙福斯作恶多端、异常狡猾。他见到桑纳托斯到来，假装好奇地询问死神带来的镣铐是如何工作的。桑纳托斯向他演示镣铐的工作原理，结果反而把自己锁住了，西叙福斯因此逃过一劫。
从桑纳托斯的名字Thanatos产生了英语词根thanato，表示“死亡”。单词euthanasia（安乐死）、thanatology（死亡学）等就来源于此。
词根thanato：死亡，=death
euthanasia：[,juːθə'neɪzɪə] n.安乐死，安乐死术。记：eu好+thanasia（thanatos，死亡）→轻松愉快的死亡
thanatology：[,θænə'tɒlədʒɪ] n.死亡学。
该词的英语词源请访问趣词词源英文版：euthanasia 词源，euthanasia 含义。
scapegoat（替罪羊）：在赎罪日背负人的罪恶离开的羊
根据摩西制定的律法规定，每年的赎罪日，犹太人都要挑出两只羊，一只作为祭品献给上帝，称为“the Lord’s goat”。另一只则给绑在祭坛下，祭司用手按羊，代表众人向上帝忏悔这一年的罪过，然后把这只羊带到旷野中放掉，表示它背负着人的罪恶离去，从而洗净了人的灵魂。这只羊就叫做scape goat，后来合并为scapegoat，字面意思是“逃走的羊”，但通常被翻译为“替罪羊”，因为它承担了人的罪恶。
scapegoat首次出现在1530年廷代尔翻译的《圣经》英文版本中。19世纪早期，scapegoat才发展出非宗教方面的用法，指替别人承担罪恶和过错的意思。
scapegoat：['skeɪpgəʊt] n.替罪羊，替人顶罪者，替身vt.使成为替罪羊
purgatory（炼狱）：净化有罪灵魂的场所
单词purgatory（炼狱）原本是一个基督教的术语，指的是人死后，灵魂被“锤炼”、“净化”的地方。单词purgatory来自pure（纯净），字面意思就是“净化的场所”。
按照基督教的说话，人信仰基督后即可灵魂得救，死后升入天堂。但是，如果生前尚有罪恶没有赎罪，或没有充分地悔罪，死后灵魂并不能马上升天，而是先要在炼狱中进行净化。但丁在《神曲》中提到，炼狱共有9层，生前犯有罪过，但可以得到宽恕的灵魂，按人类的七大罪过，分别在那里忏悔罪过，洗涤灵魂。
现在，purgatory不仅表示“炼狱”，常常用来比喻磨炼、暂时的苦难。
purgatory：['pɜːgət(ə)rɪ] n.炼狱；涤罪；暂时的苦难adj.涤罪的
February（二月）：古罗马的牧神节
在基督教传入罗马之前，每年2月13日至15日，古罗马人都要杀牲饮酒，欢庆牧神节（Lupercalia）。人们将这一天看作是一年的开始，因此，人们忏悔自己过去一年的罪过，洗刷自己的灵魂，求得神明的饶恕，使自己成为一个贞洁的人，同时也希望洗掉一切晦气和烦恼，在新的一年得到好运和好收成。这一天，人们还会象征性地用羊皮鞭抽打那些希望怀孕的妇女，以象征净化妇女的身体，使其更加容易受孕和生产。除此以外，人们还将年轻女子们的名字被放置于盒子内，然后年轻男子上前抽取。抽中的一对男女成为情人，时间是一年或更长。该节日是情人节的前身，基督教成为罗马国教后，才被情人节代替。
由于人们在牧神节要进行净化仪式，所以该节又被称为Februalia（净化节，菲勃卢姆节），来自拉丁语februa（净化）。英语单词February（二月），便是由拉丁文Februarius（month of Februalia）演变而来。
February： ['fɛbrʊ'ɛri] n.二月
mummy（木乃伊）：涂抹了防腐香料的干尸
古埃及人相信人死后灵魂不会消亡，仍会依附在尸体上。因此，人死后，人们使用有防腐作用的香料涂抹在尸体上，将其制成干尸体，希望它能长期保存下去。这种涂抹了防腐香料的干尸在阿拉伯语中被称为mumiyah，来自波斯语mumiya（沥青）。该词经过拉丁语进入英语，拼写变为mummy。
mummy：['mʌmɪ] n.木乃伊
dionysian（狂饮的）：希腊神话中的酒神狄俄尼索斯
狄俄尼索斯（Dionysus）是希腊神话中的酒神，也是狂欢和放荡之神，在罗马神话中被称为巴克斯（Bacchus）。他不仅握有葡萄酒醉人的力量，还给人们带来欢乐，在当时成为极有感召力的神。关于他的身世有两种说法。
第一种说法是狄俄尼索斯是宙斯和忒拜公主塞墨勒的儿子。宙斯爱上了塞墨勒，天后赫拉 十分嫉妒，变成公主的保姆，怂恿公主向宙斯提出要求，要看宙斯真身。宙斯拗不过公主的请求，现出原形，结果塞墨勒被雷火烧死，宙斯抢救出不足月的婴儿狄俄 尼索斯，将他缝在自己的大腿中，直到足月才将他取出，因他在宙斯大腿里时宙斯走路象瘸子，因此得名狄俄尼索斯，意为“瘸腿的人”。
第二种说法是狄俄尼索斯是宙斯与珀耳塞福涅的儿子。赫拉派提坦神将刚出生的狄俄尼索斯杀害并毁掉尸身，却被宙斯抢救出他的心，并让他的灵魂再次投生到赛米莉的体内重生。于是，关于酒神重生不死的故事遍传希腊各地，使人们崇拜不已。
狄俄尼索斯成年后赫拉仍不肯放过他，使他疯癫，到处流浪。在大地上流浪的过程中，他 教会农民们酿酒，因此成为酒神，周围聚集了众多信徒。他在信徒们的簇拥下，乘着四轮马车四处游荡。无论走到哪里，就把歌声、笑声和喧闹带到哪里。他的信徒 们尤其女信徒们一路狂饮狂欢，大声喧哗，举止放荡，在极度兴奋时甚至把不敬酒神的音乐家俄尔普斯撕成碎片。
在古希腊伟大悲剧家欧里庇德斯的作品《酒神女信徒》中，年轻的底比斯国王潘修斯因为蔑视和对抗酒神，被酒神施展法力，变成了一头狮子，被以其母亲为首的酒神信徒们在亢奋中撕成了碎片。
传说，酒神曾被一群海盗绑架。他施展法力，用葡萄藤把海盗的船桨和船帆都掩藏起来， 招来了神兽，最后把海盗变成了海豚。为了报答米达斯国王送回他迷路的恩师，赐予米达斯点石成金的本领。希腊英雄忒修斯在克里特岛的阿里阿德涅公主帮助下， 杀死了米诺斯迷宫中的怪物米诺陶后，带着公主逃亡，途中因为相信命运女神的预言而抛弃了公主。酒神按照命运的安排出现在公主面前，娶公主为妻。
酒神是古希腊人最喜欢的神明之一，是除普罗米修斯以外对人类历史影响最大的神灵。人们每年以酒神节来纪念他，并由此发展出古希腊悲剧和喜剧。酒神精神还激发了许多哲学家的头脑，如德国的尼采。
英语单词dionysian就来源于酒神的名字，表示与酒神有关的。由于酒神喜欢喝酒，喝高后狂欢嬉闹，所以该词又可以表示狂饮的、狂欢的。
Dionysus：[,daiə'naisəs]n.狄俄尼索斯，希腊神话中的酒神
dionysian：[,daiə'niziən]adj.酒神的，狂饮的，狂欢的
bishop（主教）：人类灵魂的看护者
英语单词bishop（主教）来自希腊语episkopos，本意为“看守、监督人”，由epi（over）+skopos（看守、守护）组成。episkopos原本并非宗教职务的称谓，而是世俗政府中的一种职位。基督教神职人员以“人类灵魂的看护者”自居，因此便以episkopos作为高级神职人员的称呼。进入英语后，被英国人掐头去尾，拼写变成了bisceop，后来又变成bishop。
bishop：['bɪʃəp] n.主教
daedalean（巧妙的）：希腊神话中的著名巧匠代达罗斯
代达罗斯（Daedalus） 是希腊神话中最著名的能工巧匠，技艺高超的建筑家、雕刻家和艺术家。人们夸赞他的雕像栩栩如生，是具有灵魂的艺术品。他所雕刻的人物，眼睛是睁开的，双手 向前伸开，两腿迈开，就像在走路一样。据说他的外甥曾经跟他学艺，几年之后技艺竟然超过了他，引起了代达罗斯的嫉妒，乘其不备把他从雅典卫城的城墙上推了 下去。为了逃避刑责，代达罗斯逃到了克里特岛上。在克里特岛上，他成了国王米诺斯的贵宾，受托设计一座迷宫，用来囚禁牛首人身的怪物米诺陶洛斯，这就是有 名的labyrinth迷宫。这座迷宫设计得如此巧妙，以至于设计者代达罗斯差点都被困在里面。
到了晚年，代达罗斯思 念故乡，想返回雅典，但米诺斯国王不肯放行。于是，代达罗斯用鸟的羽毛，制造了大小两副翅膀，带着自己的儿子伊卡洛斯飞上天空，朝着雅典飞去。代达罗斯事 先警告儿子不要飞得太高，以免阳光晒化用来粘贴羽毛的封蜡。但是儿子飞得高兴，忘记了父亲的警告，越飞越高，结果封蜡融化，羽毛脱落，从高空中坠落在大海 之中。
悲伤的代达罗斯掩埋了儿子的尸体后，继续飞行，来到了西西里岛，再次受到了热情款 待。在这里，他兴修水利，还在陡峭的山顶上修建了一座坚固的城堡，只能通过一道羊肠小道进入。他还扩建了厄里克斯山上的阿芙洛狄忒神庙，给女神献祭了一只 金蜂房。代达罗斯精心雕刻，那些小蜂窝几乎达到乱真的地步，跟天然的蜂窝一模一样。代达罗斯在这里培养了许多有名的艺术家，成为西西里岛土著文化的奠基 人。
英语单词daedalean就源自代达罗斯的名字Daedalus，表示像他那样的心灵手巧的，也可以形容机械或工程设计得向他那样巧妙和错综复杂。
daedalean：[di'deiljən]adj.心灵手巧的，巧妙的，错综复杂的
daedal：['diːdəl] adj.错综复杂的，巧妙的，千变万化的
harpy（残酷贪婪的人）：希腊神话中的鹰身女妖哈耳皮埃
Harpy（哈耳皮埃，又译为“哈比、哈耳庇厄”）是希腊神话中的鹰身女妖，长着妇人的头和身体，长长的头发， 鸟的翅膀和青铜的鸟爪。传说哈耳皮埃是堤丰（Typhon）和厄喀德那（Echidna）的四位女儿——Aello（暴雨）、 Celaeno（黑风暴）、Okypete（疾飞）、Podarge（疾行）——的总称，她们原先是风之精灵，冥王哈迪斯的传令者，负责把死者的灵魂送往 冥界。在后来的传说中她们才成为生性贪婪的鹰身女妖，总是显得饥饿且疲惫不堪，她们所接触过的一切东西都会变得污浊不堪，散发臭味。
阿耳戈英雄们在历险旅程中，到达色雷斯国王菲纽斯（Phineus）所在城邦。因为 滥用阿波罗授予的预言能力，菲纽斯遭到神灵的惩罚，被弄瞎双眼，并且每次吃饭时，大批哈耳皮埃都会飞来啄食他的食物，并将剩下的食品弄脏。这位被哈耳皮埃 折磨得骨瘦如柴的老人央求阿耳戈英雄们的救助。英雄们帮他赶走了恶鸟，使他终于吃上了美味洁净的食物。
英语单词harpy用来比喻像哈耳皮埃那样残酷贪婪的人。
harpy：['hɑːpɪ] n.鹰身女妖，残酷贪婪的人，抢夺者
harp：[hɑːp] v.喋喋不休，不停骚扰
thanato-（死亡）：希腊神话中的死神桑纳托斯
在希腊神话中，掌管死亡的是死神桑纳托斯（Thanatos），对应于罗马神话中的 墨尔斯。桑纳托斯是黑夜女神尼克斯的儿子，睡神许普诺斯的孪生兄弟。桑纳托斯住在冥界，手执宝剑，身穿黑斗篷，有一对发出寒气的黑色大翅膀，他会飞到快要 死亡的人的床头，用剑割下一缕那人的头发，那人的灵魂就会被他摄走。桑纳托斯心底善良，不会采用暴力手段夺走人的生命，而是常常请他的孪生兄弟睡神帮忙， 先使人入睡，然后在睡梦中带走他的灵魂。
桑纳托斯曾经被狡猾的凡人西叙福斯（Sisyphus）欺骗过。西叙福斯作恶多端、异常狡猾。他见到桑纳托斯到来，假装好奇地询问死神带来的镣铐是如何工作的。桑纳托斯向他演示镣铐的工作原理，结果反而把自己锁住了，西叙福斯因此逃过一劫。
从桑纳托斯的名字Thanatos产生了英语词根thanato，表示“死亡”。单词euthanasia（安乐死）、thanatology（死亡学）等就来源于此。
euthanasia：[,juːθə'neɪzɪə]n.安乐死，安乐死术。记：eu好+thanasia（thanatos，死亡）→轻松愉快的死亡
thanatology：[,θænə'tɒlədʒɪ]n.死亡学。
ghost（鬼魂）：人的灵魂或精神
古代人相信人拥有灵魂，在古英语中称为gast，在中古英语中拼写改为gost，在现代英语中拼写改为ghost，原本泛指活人或死人的灵魂，相当于来自拉丁语的spirit（精神、心灵）。到了14世纪时，词义变为专指死人的灵魂，即“鬼魂、幽灵”。但词组Holy Ghost（圣灵）一词中ghost依然保留了原意。
ghost：[gəʊst] n.鬼，鬼魂，幽灵vt.作祟于，替……代笔vi.替人代笔
Holy Ghost：圣灵
limbo（灵薄狱）：天堂和地狱之间的区域
灵薄狱（limbo），意思是“地狱的边缘”，指天堂与地狱之间的区域。根据一些罗 马天主教神学家解释，灵薄狱是用来安置耶稣基督出生前逝去的好人和耶稣基督出生后从未接触过福音之逝者的地方。另外，灵薄狱还负责安置未受洗礼而夭折的婴 儿灵魂（包括未成形的胚胎，他们本身不可能犯罪，但却有与生俱来的原罪）。limbo一词源来自拉丁语Limbus，意思为边缘或界限。
灵薄狱之说出自犹太教，说明是弥赛亚降生之前的众犹太教先知死后所处地方，等待救世 主的救赎。但此说有别于古代犹太教所信仰的阴间。其后基督教兴起成为国教，将此学说收纳并引申来解读为罪不致落地狱，又没有资格进入天堂的灵魂安息地。但 后来因为灵薄狱之说出自犹太教神学，被视为异端邪说，因此被排出天主教教义之中。天主教著名的神学家圣奥古斯丁在著作中又将此学说重新纳入神学。
基督新教的神学完全不接受灵薄狱的概念，理由是对天主教教义的原罪解读不同。新教的神学家认为耶稣被钉死于十字架那一刻，已经替人类赎去原罪的罪孽，以后出生的人类不再有与生俱来之原罪，而夭折的婴儿生前根本没有机会犯罪，自然能以无罪之身进入天堂，所以没有加设灵薄狱的需要。
在著名电影《盗梦空间》中，limbo被译成了“迷失域”，指的是潜意识的边缘。在服用超量安眠药而进入梦境时，如果死在梦境中就会由于药效作用醒不过来而进入弥留状态，也就是所谓的迷失域。
limbo：['lɪmbəʊ] n. 灵薄狱，地狱边缘，迷失域
salvation（拯救）：基督教中的“灵魂得救”
英语单词salvation原本是一个宗教术语，指的是基督教中的“灵魂得救”理 论。基督教认为因为人类始祖亚当和夏娃违反上帝意愿偷吃禁果，因此所有人类从一出生就带有原罪，需要进行赎罪，死后灵魂才能得救，才能升入天堂。英语中 salvation就特指基督教中的“灵魂得救”。现在，该词已经广泛应用于非宗教领域，表示“救赎、拯救”。
salvation：[sæl'veɪʃ(ə)n] n.拯救，救助，救赎
anim-（生命）：代表生命之源的灵魂
古代人认为生命的本质是因为灵魂的存在。在拉丁文中，灵魂分为阴性和阳性两个单词， 既阴性的anima（阿尼玛）和阳性的animus（阿尼姆斯）。表示生命的词根anim就来自这两个拉丁文。由于生命和灵魂密不可分，所有词根anim 既有“生命”、“动”的含义，也有“精神”、“心”的含义。
animal：['ænɪm(ə)l] n.动物，有生命能动的。
animation：[,ænɪ'meʃən]n.动画，原意是使其具有生命，使其动起来。
unanimous：[juː'nænɪməs]adj.全体一致的。记：un词根uni（唯一）的变形+anim心+ous形容词后缀→只有一个心，也就是万众一心，所有人的想法都一样。
equanimity：[,ɛkwə'nɪməti]n.（心情）平静坦然。记：equ相等+anim心+ity名词后缀→心情平衡，没有波动。
Gnosticism（诺斯替主义）：宣扬“灵性知识”的希腊哲学思想
Gnosticism（“诺斯替主义”）是希腊哲学晚期的一种思想，认为物质世界是 邪恶的，灵魂从灵性世界堕落至邪恶的物质世界，只能通过“灵性知识”才能得到救赎，重返灵性世界。他们把这种隐秘的、关乎拯救的智慧或“灵性知识”称为 “诺斯”（gnosis），将拥有“灵知”的人称为“诺斯替”（Gnostic）。在基督教发展初期，诺斯替主义者曾借用基督信仰来表达这种隐秘智慧的求 道方式，被教会的大公会议判为异端。
英语单词gnosis、gnostic、gnosticism等英语单词的词源都是希腊语中表示“知道”的单词gnostos。
gnosis：['nəʊsɪs] n.灵性知识，真知，直觉
Gnostic：['nɔstik] n.诺斯替教徒adj.诺斯替教徒的，诺斯替教派的
Gnosticism：['nɔstisizəm] n.诺斯替主义，诺斯替教派
aleatory（侥幸的）：历史悠久的掷骰子赌博游戏
人类掷骰子赌博游戏的历史非常悠久。考古学家曾经在古埃及人和苏美尔人的墓中挖掘出手工制作的骰子。罗马曾发现一个约公元前 900 年制的伊特鲁里亚骰子，与现今常见骰子相似，对称面的点数和为 7。英国的史前建筑眉登古堡也有相似的骰子。考古学家也证实在古埃及，不论农人贵族，都爱玩骰子游戏。宗教记载甚至说骰子是死后灵魂所玩的游戏。在古希腊与罗马时代，掷骰子也是一种流行的游戏。
在古拉丁语中，骰子叫做alea。与它有关的一句名言是Alea iacta est（The die is cast，骰子已经掷下）。这句话是凯撒大帝率军越过罗马北部边境的卢比孔河时对将士所说的。按照古罗马法律，在外作战的任何将军率军越过该河就算是谋反。当时凯撒准备对庞培和元老院宣战，夺取统治权。这句话表现了凯撒大帝敢于冒险的精神。
英语单词aleatory就来自拉丁语alea，表示与骰子赌博游戏相关的，即偶然的、碰运气的。在经济领域是一种重要的术语，译为“射幸”，如aleatory contract（射幸合同）。我们常见的保险合同就是一种“射幸合同”。
aleatory：['elɪə'tɔri] adj.偶然的，靠运气的，侥幸的，即兴的，射幸的
epicure（享乐主义者）：推崇享乐的古希腊哲学家伊壁鸠鲁
伊壁鸠鲁（Epicurus）是古希腊的哲学家、无神论者，伊壁鸠鲁学派的创始人。他成功地发展了阿瑞斯提普斯（Aristippus）的享乐主义，并将之与德谟克利特的原子论结合起来。
伊壁鸠鲁认为快乐是生活的目的，是天生的最高的善。但是，应当区分不同的快乐。解除对神灵和死亡的恐惧，节制欲望，远离政事，审慎地计量和取舍快乐与痛苦的事物，达到身体健康和心灵的平静，这是生活的目的。伊壁鸠鲁强调，在我们考量一个行动是否有趣时，我们必须同时考虑它所带来的副作用。在追求短暂快乐的同时，也必须考虑是否可能获得更大、更持久、更强烈的快乐。
伊壁鸠鲁把“纯粹的”享乐看作是最高的目的，但是，他与阿瑞斯提普斯所主张的享乐主义不尽相同。伊壁鸠鲁的快乐是指“没有痛苦”和“灵魂的安宁”。伊壁鸠鲁认为，通过满足某些欲望而获得的那种快乐不是人生的目的，因为随这种享乐而来的必然是厌倦，从而使人背离了他的真正目的，即没有痛苦。
3世纪以后 ，伊壁鸠鲁的学说成了基督教的劲敌。在中世纪，伊壁鸠鲁成了不信上帝、不信天命、不信灵魂不死的同义语。文艺复兴时期，由于卢克莱修《物性论》的发现和出版，扩大了伊壁鸠鲁学说对早期启蒙思想家的影响。17世纪伽森狄全面恢复了伊壁鸠鲁学说，它直接影响了17～18世纪英、法唯物主义哲学和自然科学。伊壁鸠鲁的社会契约说是近代社会契约论的直接先驱，他的伦理思想对英国的边沁、密尔等的功利主义产生了重大影响。
在英语中，从伊壁鸠鲁的名字Epicurus产生了单词epicure，用来表示“享乐主义者”。
epicure：['epɪkjʊə; 'epɪkjɔː] n.享乐主义者，美食家，饕餮之徒
epicurean：adj.享乐主义的，讲究饮食的，伊壁鸠鲁学说的n.享乐主义者，美食家
psych-（心理）：爱上丘比特的美貌少女普绪克Psyche
传说，普绪克（Psyche）是一名美貌的凡人少女。她长得如此美丽，以至于人们都认为她是维纳斯下凡，不再去供奉真正的维纳斯了。维纳斯十分气愤，就命令儿子丘比特下凡，用爱情之箭让普绪克爱上一名丑陋的怪兽。没想到丘比特一看到普绪克，惊为天人，竟然爱上了普绪克。丘比特杀死了怪兽，并让普绪克住在自己的神殿里，每天夜里与她幽会，但不许她点灯看见自己的脸。普绪克的两个姐姐妒忌她，怂恿她偷看这个每天与自己幽会的男人。普绪克也按捺不住自己的好奇，于是在一天夜里，乘丘比特熟睡后，偷偷点起油灯查看。当她看到与自己幽会的竟然是一个异常英俊的男人时，不由得心旌摇荡，溅出一滴油落在丘比特脸上。丘比特惊醒后大为恼怒，抛下普绪克飞走了。
失去爱人的普绪克后悔莫及，四处寻找爱人。后来，她来到了维纳斯的神殿，成为了维纳斯的奴隶。维纳斯想出各种法子来刁难她，安排她去完成一些几乎不可能完成的任务，如把混在一起的谷物分开、从暴躁的绵羊上割取金羊毛、从恶龙守卫的山溪中汲水。但普绪克都在神灵的帮助下完成了这些任务。维纳斯布置的最后一项任务是让她拿着一个黄金盒子，到冥后那里带回一盒子“美容”。在回来的路上，虽然神灵一直在警告普绪克不要打开盒子，但她还是控制不住自己的好奇心，打开了盒子想看看里面装的到底是什么东西。没想到，从盒子里面出来的是冥界的睡眠鬼，它爬到普绪克身上，使她陷入了永远的沉睡之中。
最后，丘比特发现沉睡中的普绪克，原谅并解救了她。众神被她对丘比特执着的爱情感动了，赐予她一碗长生不老水，使她升天成仙，掌管“灵魂”，还与丘比特结成了夫妻。
由于普绪克是灵魂之神，因为从她的名字Psyche中产生了表示“灵魂、精神、心理”的词根psych-。
psyche：['saɪkɪ] n.灵魂、精神、心智
psychology：[saɪ'kɒlədʒɪ] n.心理学，心理状态
psychotic：[saɪ'kɒtɪk] adj.精神病的n.精神病人
psychiatry：[saɪ'kaɪətrɪ]n.精神病学
agnostic：不可知论的
发音释义：[æg'nɒstɪk] n. 不可知论者adj. 不可知论的
结构分析：agnostic = a（不）+ gnost（知道）+ic（形容词后缀）→不可能知道的→不可知论的
词源解释：gnost←希腊语gnostos（知道）←原始印欧词根gno（认知）
背景知识：英语单词agnostic（不可知）最早在1869年由英国哲学家托马斯·亨利·赫胥黎创造，用于描述他的哲学。这种哲学否认认识世界或彻底认识世界的可能性。在他那里，不可知论者是指对基督教神学教条表示怀疑，但又拒绝无神论，从而主张把上帝是否存在这一类问题搁置起来的人。
“诺斯替主义”（Gnosticism）是希腊哲学晚期的一种思想，认为物质世界是邪恶的，灵魂从灵性世界堕落至邪恶的物质世界，只能通过“灵知”才能得到救赎，重返灵性世界。他们把这种隐秘的、关乎拯救的智慧或“灵知”称为“诺斯”（gnosis），将拥有“灵知”的人称为“诺斯替”（Gnostic）。在基督教发展初期，诺斯替主义者曾借用基督信仰来表达这种隐秘智慧的求道方式，被教会的大公会议判为异端。
同源词：know（知道），gnostic（知的、认识的），Gnostic（诺斯替教徒），Gnosticism（诺斯替主义），Agnosticism（不可知论）
accuracy：精确度
发音释义：['ækjərəsi] n. 精确度，准确性
结构分析：accuracy =accura（te）（精确的）+cy（名词后缀）→精确度；accurate = ac(=ad，去)+curate（注意、小心）→小心地做→精确的
词源解释：curate ←拉丁语curare（照看、注意）
同源词：cure（治愈），accurate（精确的），curator（馆长、监护人），curate（副牧师，灵魂监护者）