noon（中午）：基督教徒在“第9时”的祈祷
在古罗马，人们把白天分成12个小时，从早晨6点钟开始，到傍晚5点整。基督教在罗马兴起后，基督徒每天都要祷告，一般祷告7次，其中白天有4次，时间为6点、9点、12点和下午3点，在拉丁语中分别叫做Prime（初时）、Terce（第3时）、Sext（第6时）、None（第9时）。英语单词noon就来自拉丁语None，本来指的是下午3点整，但后来由于祷告时间的改变而变成了中午12点。
原来，基督教中有个为期40天的大斋节，以纪念耶稣曾经在旷野中禁食40天。在大斋节期间，基督教徒每天只能吃一餐，并且必须在白天的四次祷告都做完以后才能进餐。白天最后一次祷告（None）的时间原本是下午3点，但很多人实在饿得不行，坚持不到下午三点。于是，在12世纪时，有人想出了一个两全其美的方法，那就是将白天的四次祷告统统提前三个小时，早晨3点钟就开始做白天的第一次祈祷（Prime），反正饿着肚子也睡不着。这样，白天最后一次祷告（None）的时间就变成了中午12点，大家就可以在中午12点吃饭了。从此以后，英语单词noon的概念也随之改变，从下午3点整变成了中午12点。
noon： [nuːn] n.中午，正午，全盛期
afternoon： [ɑːftə'nuːn] n.下午，午后
该词的英语词源请访问趣词词源英文版：noon 词源，noon 含义。
blanket（毛毯）：最初制作毛毯的白色毛绒布料
英语单词blanket最初并不是表示“毛毯”，而是一种服装原料。该单词源自古法语单词blanchet，是blanc（白色的）的指小形式，指的是一种带有细毛的白色呢绒，可用来制作各种衣物。英语单词blank（空白）与此同源。blanket的含义是如何从一种布料变成毛毯的呢？
据传，在英国最早的纺织工业中心布里斯托尔市，一名叫Thomas Blanket的人于1320首先使用了这种布料来制作毛毯。Thomas Blanket是一名毛纺品制造商。在一个寒冷的冬夜，Blanket家的木柴恰好用完了，家里冷得像冰窖一样。于是，Blanket把从工厂带回家的一些白色呢绒铺在床上，意外发现这种呢绒的保暖效果特别好。于是，Blanket开始使用这种白色呢绒制作御寒用的毛毯，并在市场上取得了很好的销量。因为这个传说，有人认为blanket一词来自Thomas Blanket的姓氏。但据语言学家考证，单词blanket出现的时间比Thomas Blanket生活的时代更早，因此，更有可能是Thomas Blanket因为使用白色呢绒发明了毛毯而被人称为Blanket，毛毯得名于blanket这种原料而非他的姓氏。
人们最初将用白色呢绒做成的毛毯称为blanket，后来，该词的含义逐渐泛化，可以表示用各种材质做成的毯子。
blanket：['blæŋkɪt] n.毛毯，毯子vt.覆盖，掩盖，用毯子盖。记：blank白色的+et小的→带有细毛的白色呢绒→用白色呢绒做的毛毯→毛毯，毯子
blank： [blæŋk] n.空白，空虚adj.空白的，空虚的v.（使）成为空白
album（相册）：古罗马时期的白色公告板
古罗马政府每天在议事厅外的广场上，以手抄公告方式，向市民报道重大公事，如议案进程，审判结果等。这种手抄公告被历史学家称为“每日纪闻”（Acta Diurna），先后出版数百年之久，有人称之为“历史上第一份官方的报刊”。它其实是一块树立在广场中的木板，上面涂有白蜡，由专人每天在上面发布公告。这份最早的报刊在当时叫做album，本意是“白色”，是拉丁语albus（白）的中性形式，英语词根alb（白）也源自albus。
16世纪时，人们使用一种空白的本子来搜集名人的签名，并把这种本子也叫做album，意思就是“空白的本子”。19世纪，人们管相册、集邮册也叫做album，因为它们都是“空白的本子”。到了20世纪50年代，唱片问世后，人们管唱片也叫做album，因为唱片的封套很像一个album。
album：['ælbəm] n.相册，唱片集，集邮册，签名纪念册。记：alb白+um场所→空白之处→空白的本子
albino：[æl'biːnəʊ] n.白化病，白化病人
Alps： [ælps] n.阿尔卑斯山。记：alp=alb,白色的山
albumin： ['ælbjʊmɪn] n.白蛋白，清蛋白
digit（数字）：古人用手指头来数数的习惯。
单词digit源于拉丁语中表示“手指、脚趾”的单词digitus，所以digit的原意也是“手指、脚趾”的意思。因为几乎所有人都有用手指头来数数的习惯，所以digit又用来表示“从0到9中的任何一个数字”，也就是说是个位数，而单词number（数）则可以表示多位数。
20世纪中期，科学家们开始研发计算机。与以往使用连续模拟量的设备不同，计算机中使用一系列离散的数字（digit）进行运算。科学家们将这种技术称为digital（数字化）技术。因此，随着计算机的广泛应用，单词digit和digital也得到了越来越频繁的使用。
植物“洋地黄”在英语中是digitalis。因为这种植物的花长得像手指，故此得名。单词digitalize既可以表示“数字化”，也可以表示“用洋地黄治疗”。
digit： ['dɪdʒɪt] n.数字，手指或脚趾，一指宽。
digital： ['dɪdʒɪt(ə)l]adj.数字的，手指的。
digitalis：[,dɪdʒɪ'telɪs] n.洋地黄
digitalize：['dɪdʒɪtəlaɪz]vt.数字化，用洋地黄治疗
digitalization：[,dɪdʒɪtəlɪ'zeʃən]n.数字化，洋地黄疗法，洋地黄丸
serf（农奴）：没有人身自由的农业奴隶
农奴serf是封建社会中隶属于农奴主或封建主的农业生产劳动者，没有人身自由和任何政治权利，社会地位极为低下，受到封建主多方面的剥削和奴役。在封建制度下，少数封建领主或农奴主占有土地、山林、草原和河流等绝大部分生产资料，并部分占有农奴；农奴从农奴主手中分得一块份地，作为代价他们必须无偿耕种领主土地，服各种劳役，并上缴大部分劳动产品。
表示“农奴”的英语单词serf源自罗马人对奴隶的称呼――servus，单词serve（伺候）与它同源。
serf： [sɜːf] n.农奴，奴隶
husbandman：当家作主的农民
英语单词husbandman=husband+man。这里的husband不是表示“丈夫”，而是它的原意。husband源自北欧语husbondi。hus=house，bondi表示“拥有者、居住者、耕种者”。简单的说，husband就是“一家之主”的意思，但它的内涵远远不止于此。在中世纪的欧洲，很多农民其实还是农奴，依附于领主，并没有完全的人身自由。所以他们算不上husband，因为他们无法当家作主。只有当拥有人身自由的佃农或自耕农出现后，他们才算是husband。他们要耕作农田，饲养牲畜，同时还要精打细算地管理自己的小家庭。所以husband还可以做动词，表示“节俭地使用或管理”。他们所从事的工作就是husbandry，而他们就被称为husbandman。
husband进入英语后，原本一直表示“一家之主”的意思，直到13世纪后，才逐渐取代英语中原本表示丈夫的wer一词，成为“丈夫”的常用表达。所以在西方的婚礼上，牧师宣布两人成为夫妻时，用的是“man and wife”，而不是“husband and wife”。
husband：['hʌzbənd]n.丈夫v.节俭地使用（管理）
husbandry：['hʌzbəndrɪ] n.饲养，畜牧，务农，耕种，家政
husbandman：['hʌzbən(d)mən] n.农夫
villain（恶棍）：束缚在农场的隶农
英语单词villain源自拉丁语villanus，本意为束缚在villa（农场、乡村别墅）的隶农。英语单词village（农村）、villager（村民）都源自拉丁语villa。
在古罗马早期，在罗马城外的乡村区域，还有一些拥有人身自由的自耕农。随着军事上的节节获胜，罗马获得了大量的战争奴隶。因此，罗马贵族纷纷使用奴隶在乡下庄园（即所谓的villa）进行农业生产，罗马进入了奴隶社会时代。奴隶被视为“会说话的工具”，毫无人身自由，整天被奴隶主强迫干活。采用奴隶进行农业生产成本极低，产品价格更低。原来的自耕农无力竞争，纷纷破产。另一方面，奴隶起义此起彼伏，奴隶制难以为继。因此，奴隶主阶层被迫进行社会改革，把土地分割成小块，出租给奴隶和破产自耕农来耕种，从而产生了一种新型社会制度——隶农制。隶农的地位介于奴隶和自耕农之间，是后来的封建社会农奴的前身。虽然地位被奴隶略有提高，但对于居住在城里的罗马贵族和平民来说，隶农的社会地位还是非常低的。因此表示隶农的拉丁语villanus及其衍生的英语单词villain就不可避免地含有了强烈的贬义，并从表示社会地位的卑贱延伸至表示人品的卑贱，逐渐发展出“坏人、恶棍、反派”等负面含义。可以说，这个单词也体现了一种社会阶级偏见。
villain：['vɪlən] n.坏人，恶棍，反派，罪犯
villainous：['vɪlənəs] adj.邪恶的，缺德的，恶毒的，堕落的
villa：['vɪlə] 乡村别墅，农场
village：['vɪlɪdʒ] n.农村，乡村，郊外
villager：['vɪlɪdʒə] n.村民，乡村居民
common（平民）：贵族和教士外的普通人
单词common源自古法语comun和拉丁语communis，表示“普通的，平常的，公共的，共同的”。英语单词commune（公社）、community（社区）、communicate（通讯，交流）等均源于此。
历史上的“第三等级”指的就是commons，即除教士和贵族外的所有平民。在欧洲历史上，教士和贵族地位特殊，一个属于精神政权即教会的统治阶层，一个属于世俗政权的统治阶层，除此以外的所有人都属于同一等级，即平民等级，即使是依靠产业革命取得大量财富的新型资产阶级也算是平民。法国大革命前召开的三级会议就是指包括了贵族、教士及平民三大等级的全体国民代表大会。
common：['kɒmən]adj.普通的，平常的，一般的，共有的n.平民，公有地
common hero：平民英雄
common sense：常识
good bye（再见）：离别时的祝福语“上帝与你同在”
在古代，当有人要出门远行时，送别的人就会对他说“God be with ye（you）”，意思是“上帝与你同在”。后来，说得快了，这句话的后半部分“be with ye”就简化成了bye，而受“good morning”、“good afternoon”等问候语的影响，前面的God也变成了good。所以最后整句话就演变成了“good bye”。
ostracize（放逐）：古希腊雅典的“陶片放逐法”
公元前5世纪，古希腊雅典人民推翻僭主的独裁统治后，建立了民主制度。为了保卫民主制度，避免有野心的政治家恢复僭主政治，雅典人民实施一项称为“陶片放逐法”的政治制度。所有的雅典公民在一片陶片上刻上他认为可能危害雅典民主政治，需放逐的人的名字，将陶片投入票箱。如果有人获得超过6000张选票且得票数第一，则被放逐，期限为10年。
陶片放逐法有助于雅典公民表达自己的政治意见，约束官员行为，但这种方式简单粗暴，在很大程度上取决于公民的情绪。因此陶片放逐法很容易成为政客党派斗争的工具。例如，雅典政治家阿里斯提德曾在参加陶片放逐投票的路上，被一个目不识丁的路人拦下，请他帮忙在陶片上刻下阿里斯提德的名字。阿里斯提德问他为什么想放逐阿里斯提德。那人回答“不为什么，我甚至不认识这个人。只是到处都在谈论他，说他是什么‘正义之士’，我实在是听烦了。”阿里斯提德平静地帮他在陶片上刻下自己的名字。投票结果揭晓，被放逐的正是阿里斯提德。公元前415年，雅典平民领袖海柏波拉斯被放逐，后来外国外被支持寡头政治的激进分子暗杀。此事在雅典人民中造成极大震动。从此后，陶片放逐法自然终止。
英语单词ostracize正是来自陶片放逐法。它源自希腊语ostrakizein，而该词源自希腊语ostrakon （陶片，瓦片，贝壳）。英语中oyster、ostracean、ostracod等单词均与此同源。
ostracize： ['ɑstrəsaɪz] vt.放逐，排斥，排挤
ostracism： ['ɒstrəsɪz(ə)m] n.排斥，放逐，陶片放逐法
ostracean：[ɔs'treiʃən] n.牡蛎adj.牡蛎的
ostracod：['ɒstrəkɒd]n.介形亚纲动物
oyster： ['ɒɪstə] n.牡蛎，生蚝，沉默寡言之人
banal（陈腐的）：封建社会领主出租公用设施的经济特权
在欧洲的封建社会中，领主在自己的领地上（manor）拥有许多经济特权。其中一项特权是，领主可以发布公告，宣布在领地上为所有农奴和农民提供某些公用设施，如水井、磨坊甚至烤面包的烤房、过河的桥梁。农奴和农民不得使用自有设施，而必须使用领主所提供的公用设施并向领主支付相应的使用费。领主的这种做法在古英语中称作bannan，字面意思就是“公告”，英语单词ban（禁令）就来源于此，同源的还有单词banns（结婚公告）。
从单词ban衍生出形容词banal，原意是“与ban有关的”，如banal right指的就是领主所拥有的进行ban的权利。由于领地上所有人都必须遵守领主的公告，使用领主提供的公用设施，所以banal一词逐渐产生“公共的，普遍的”之意，进而产生“司马见惯的，陈腐的”的含义。
ban： [bæn] n.禁令vt.禁止，取缔
banns：[bænz] n.结婚公告
banal： [bə'nɑːl; -'næl] adj.平庸的，陈腐的，老一套的
banality：[bə'nælɪtɪ] n.陈词滥调，平凡，陈腐
banalize：['beɪnəlaɪz] vt.使陈腐，使庸俗
comedy（喜剧）：古希腊酒神节的狂欢游行
喜剧最早产生于古希腊。它的希腊文Komoidia是由Komos（意为狂欢游行）与aeidein（意为唱歌）合成。 它起源于农民收获葡萄时节祭祀酒神时的狂欢游行，游行者化装为鸟兽，载歌载舞，称之为Komos。最初时，游行队伍中只有一个合唱队，歌唱酒神的颂歌。后来，人们觉得过于单调，有人灵机一动，在队伍中增加了一个角色，专门负责与合唱队的队长按照事先写好的台词进行对白，这就是最初的喜剧演员，负责对白和表演。后来，演员的数量越来越多，表演的成分也慢慢超过了合唱，这就是希腊喜剧的诞生。由于喜剧的情节和台词都相对轻佻，所以在当时地位不高，诞生时间要晚于悲剧。
comedy： ['kɒmɪdɪ] n.喜剧
magazine（杂志）：各种信息混杂的仓库
1731年，英国人爱德华·凯夫（Edward Cave）创办了《绅士杂志》（The Gentleman’s Magazine），这是人类历史上第一本以“杂志”magazine命名的出版物。在杂志诞生之前，世界上已经有不少专业期刊，但都局限于特定专业。爱德华•凯夫想推出一本期刊，内容囊括受教育的大众可能感兴趣的每个主题，从商业到诗歌。他试图说服几家出版社和书商采纳他的想法，但没有人支持，凯夫便自己承担这份工作，并以magazine来称呼自己的刊物，以区别于已有的专业期刊。
英语单词magazine的本意是“仓库”，源自阿拉伯语，后来又可以用来表示“弹药库“、“弹夹”、“胶卷盒”。凯夫将自己的刊物比喻为各种信息混杂的仓库，故称之为magazine。《绅士杂志》的内容包罗万象，从商品价格到拉丁诗歌，从时事新闻到小品随笔，是名副其实的信息仓库，中文译为“杂志”也是恰如其分。可以说，正是有了《绅士杂志》，人类文明史上才有了“杂志”这个概念。
magazine： [mægə'ziːn] n.杂志，弹药库，弹夹，胶卷盒
bonus（奖金）：股票持有人除股息之外的更多收益
1733年，英国第一家证券交易所在一家名叫乔纳森的咖啡馆成立。1802年获得英国政府的正式批准。这家证券交易所即为现在伦敦证券交易所的前身。早期人们对股票还不熟悉，为了劝说人们购买股票，证券交易商会大力向人们解释购买股票的各种收益。其中最基本的一项收益是“股息”（dividend），即股票持有人可以按照预定的比率，根据所购买的股份从所投资的公司的盈利中获得收益，就像从银行存款中获得固定比率的利息一样。另外，与银行存款不一样，在派发股息之后，如果公司还有盈余，股票持有人还有可能进一步瓜分盈余，获得更多收益。当时，英语中并没有一个对应单词用来表示这种股息之外的更多收益。于是证券交易商们借用了拉丁语中的bonus一词。该词的本意是“好处”（good），英语中表示“好”的词根bene就与此同源。从此以后，bonus一词就成为了对这种更多收益的称呼，中文一般翻译为“红利”。“股息”（dividend）和“红利”（bonus）的区别在于：股息是预先确定收益率的，而红利是没有固定收益率的，可以上下浮动。收益率确定的股票称为“优先股”。股份公司在派息分红时，首先按照固定收益率向优先股股东发放股息；发完股息后，如果还有盈余，则还可以在扣除企业发展积累金后进一步向普通股东发放红利。
现在，bonus一词早已经超越了股票领域，用来泛指固定收益外的各种更多收益，如奖金、给退伍军人发放的一次性费用等，甚至还成为了贿赂的暗语，相当于我们中国人说的“意思意思”。
bonus：['bəʊnəs] n.奖金，红利，津贴，额外收益
dividend：['dɪvɪdend] n.股息，被除数
lottery（彩票）：决定份额大小的阄（lot）
抽奖的做法历史上早已有之。圣经上就有记载，摩西用抽奖的方法把约旦河西岸的土地分配给人民。现代意义的彩票发源于意大利。在16世纪初期的意大利北部热那亚共和国，人们每年从90名候选人中随机选取5人作为城市议会的议员，方法是把90人的名字写在90个小球上，从中随机抽取5个小球，名字写在这5个小球上的人就成为议员。这项活动吸引了热那亚人的极大热情。当地人贝内德托·根蒂勒（Benedetto Gentile）受此启发，把小球上的人名换成号码，从而发明了世界上第一种乐透型彩票。
英语单词lottery（彩票）就来自意大利语lotteria（彩票），而意大利语lotteria来自lotto，本意就是“a lot”。lot来自古英语hlot，是用来摇奖或抽签的工具，通常是一片写有人名的木片。摇奖或抽签时，把所有木片统统放在一个容器内，摇动容器或从中抽取，写有谁的姓名的木片第一个掉出来或被抽中，谁就是中奖者。
因为lot常常用于分配份额，所以逐渐衍生出“份额”的含义，a lot就是一个lot所代表的那一份，具体大小可大可小，由命运决定，如his little lot（他微少的一份）、sell by lots（分组出售）。由于人们总是希望自己的那一份足够大，所以a lot 就衍生出了“大量”之意。
殖民者分配新获得的土地时，人们也往往采取这种摇奖的方式，所以单词lot衍生出“一块地”、“特定用途的一块地”的含义，如parking lot（停车场）。
lottery： ['lɒt(ə)rɪ] n.彩票，抽奖
lot： [lɒt] n.阄，命运，份额，许多vi抓阄，抽签vt分组pron.大量，许多
a lot of / lots of：很多，大量
cast/draw lots：抽签
boudoir（闺房）：欧洲贵妇心情不佳时独处的内室
在中世纪欧洲的上流家庭中，妇女或成年女子的闺房通常都是套间，包括好几个连在一起的房间。其中一些房间可以用来接待客人，但那些用来就寝、洗浴、更衣的房间是女主人的私人空间，客人不应该进入。女主人心情不佳、想独处时就躲到这种内室中。因此法语中将这种房间称为boudoir，来自法语bouder（生气、撅嘴），字面意思就是“生气、不想见客时的房间”。英语单词boudoir直接来自法语，在维多利亚时代用得最多，指的是上流家庭中女子晚上休息的内室，与此相对的是drawing room，指女性闺房中的会客室。
在现代社会中，除了少数富豪家庭外，很少有人为家中的每一名女眷提供一套闺房，所以boudoir一词现在通常只表示女性的卧室。除此以外，boudoir还可以表示复古而华丽的卧室装饰风格。
boudoir：['budwɑr] n.闺房、内室，古代贵妇的卧室
morphine（吗啡）：希腊神话中的梦神摩尔甫斯
摩尔甫斯（Morpheus）是希腊神话中的梦神，是睡神Hypnos的儿子，掌管 人们的梦境。摩尔甫斯能够形成、塑造人们的梦境，还能以各种形态出现在人们的梦境中。摩尔甫斯通过梦，向人们传递神的旨意。摩尔甫斯的形象通常是一个背长 双翼的俊美男子。由于太忙，摩尔甫斯没有结婚，不过也有人说彩虹女神伊里丝跟他是两口子。
英语单词morphine（吗啡）就源自梦神的名字Morpheus，因为吗啡具有梦境一样的止痛作用。
morphine：['mɔːfiːn]n.吗啡
centaur（马人）：希腊神话中半人半马的怪物肯陶洛斯(Centaurus)
马人（centaur）是西方神话中一种历史悠久的怪物，中世纪艺术品中的常客。它长有人的上半身，而从腰一下则是马的躯干和四肢，据说是是贴撒里国王伊克西翁和云的产物，以善于射箭而著称。在很多希腊神话中，马人是狂野的象征。
传说，在拉庇泰（Lapiths）国王庇里托俄斯Pirithous结婚之际，一群受邀赴宴的马人试图绑走新娘和参加婚礼的女宾。国王庇里托俄斯和朋友忒修斯率领众人追赶，最终战胜了马人，这就是著名的“马人大战”。
一个名叫涅索斯Nessus的马人试图调戏大英雄赫拉克勒斯的妻子得阿涅拉 Deianeira。赫拉克勒斯射死了涅索斯。但涅索斯在临死前欺骗得阿涅拉，让她保存自己的鲜血，骗她说如果赫拉克勒斯移情别恋，这些血可以让他回心转 意。得阿涅拉信以为真，当她误认为赫拉克勒斯喜欢上其他女人时，就把涅索斯的血洒在送给赫拉克勒斯的衣服上。结果赫拉克勒斯穿上衣服后被毒血烧死了，死后 升仙，成为了天上的武仙座。
最有名的一个马人叫做喀戎（Chiron），是个少见的正面人物，在荷马史诗中多次 出场，以知识渊博、善于培养教导男孩而闻名，是阿喀琉斯、赫耳墨斯和埃斯库拉庇乌斯等英雄的老师。在赫拉克勒斯和其他人头马怪的战斗中，他不幸被赫拉克勒 斯沾有九头蛇毒血的剑刺伤。虽然他拥有不死之躯，但难忍伤痛，自愿将自己的不死之身转让给普罗米修斯。他死后升仙，成为“射手座”。
英语单词centaury（矢车菊）就是用马人centaur命名的，原因是据说马人喀戎首次发现了矢车菊的药用价值。
centaur：['sentɔː]n.马人，肯陶洛斯，半人马座
centaury：['sentɔːrɪ]n.矢车菊
hymeneal（婚姻的）：希腊神话中的婚礼之神许门
在希腊神话中，许门（Hymen或Hymenaeus）是婚礼之神，负责婚礼事务。 他是酒神和爱与美神的儿子，其形象通常是一个年轻男子，身披鲜花制成的衣服，手持象征爱情的火炬。他主持了神灵的所有婚礼。凡人举行婚礼的时候，也应该邀 请他到场，否则婚姻就会不幸。因此，古希腊人在举行婚礼时，会大声歌唱致许门的颂歌，以邀请他参加婚礼。
关于许门的出身，还有一种说法，认为他原本是一个雅典的凡人，长相俊美但出身低微。 他爱上了城中一位大富豪的女儿，但由于出身低微而没有机会接近她。在一次只允许女性参加的宗教活动中，许门化装成女人偷偷混入其中。没想到来了一伙海盗， 将参加活动的所有人包括许门在内统统绑架走。许门鼓动其他女人反抗海盗，并设计巧妙的杀死了海盗。随后，许门与这一群女人达成协议，帮助她们返回雅典，条 件是他可以挑选她们其中任意一位成为自己的妻子。许门成功地将她们带回了雅典，并娶得了自己的意中人。为了纪念许门，雅典人就将其神化，并在婚礼上对其进 行纪念。
hymen：['haɪmən]n.婚礼之神；处女膜
hymeneal：[,haɪmɪ'niːəl]n.婚礼adj.婚姻的
the torch of Hymen：（比喻）爱情
just-（正义）：罗马神话中的正义女神朱斯提提亚
在古希腊神话里，主持正义和秩序的女神是忒弥斯（Themis），是天神乌拉诺斯和 大地女神盖亚所生，十二泰坦神之一，宙斯的第二任妻子。在古罗马神话中，正义女神的名字叫做“朱斯提提亚”（Justitia）。正义女神朱斯提提亚的塑 像经常出现在法院中。她的形象通常是身披白袍，双眼蒙布，左手提一秤，右手举一剑。白袍象征道德无瑕，刚直不阿；蒙眼代表理性判断，不受感官和人情影响； 秤象征公平；剑表示严厉制裁。造像的背面往往刻有古罗马的法谚：“为实现正义，哪怕天崩地裂。”
据传说，有一次众神失和，争论不休，没有人能够进行调解裁决。朱斯提提亚挺身而出，用白布蒙眼，为众神进行裁决。从此以后她就成为了正义女神，专司律法裁决。
从朱斯提提亚的名字Justitia中产生了词根just、jur（法律、正义）、just（公正的）等诸多与法律相关的词汇。
just：[dʒʌst] adj.公正的，公平的，合理的，正直的，正义的，正确的adv.只是，仅仅，刚刚，正好，恰好，实在
justice：['dʒʌstɪs] n.正义，司法，法律制裁，法官，审判员
justify：['dʒʌstɪfaɪ] vt.证明……是正确的，替……辩护vi.证明合法
jury：['dʒʊərɪ] n.陪审团
injure：['ɪndʒə] vt.伤害，损害。记：in表示否定，jure=just公正的，对人不公正就是损害他人
juridical：[dʒʊ'rɪdɪk(ə)l] adj.司法的，法院的，裁判的，
jurisdiction：[,dʒʊərɪs'dɪkʃ(ə)n] n.司法权，审判权，管辖权