devil（魔鬼）：希腊文对撒旦的翻译
英语单词devil（魔鬼）的真正历史比所传devil乃do-evil（作恶）之缩略的古老传说要复杂得多。《旧约全书》中的Satan（撒旦）实际上是devil的前身，它的意思是adversary（敌手），即“上帝和人类的敌手”。当希伯来文的《旧约全书》被译成希腊文时，译者将撒旦翻译成了diabolos一词，而diabolos在希腊文中原义是“诽谤者”，是圣经的影响才使它获得我们今天熟悉的词义“魔鬼”或“恶魔”的。
与devil词义接近的单词demon（恶魔）同样源自希腊语。它源自希腊单词daimon，本意是“半神、守护神、邪神”。在希腊文的《圣经》中，用daimon来表示“异教神灵、不洁神灵”。因此，英语单词demon泛指各种恶魔，而devil原本专指撒旦，后来才泛指恶魔。
devil：['dev(ə)l] n.魔鬼，撒旦，恶棍，淘气鬼vt.虐待，折磨。
demon：['diːmən] n.恶魔，魔鬼，邪恶事物
该词的英语词源请访问趣词词源英文版：devil 词源，devil 含义。
angel（天使）：上帝与凡人交流的信使
英语单词angel源自希腊单词angelos，原意是“信使”。在犹太教中，天使是上帝与凡人的沟通渠道，上帝的言语是通过天使来传递给凡人的，因为凡人无法承受上帝声音的巨大能量。希腊人将希伯来语的旧约翻译成希腊语时，就用angelos这个词来表示天使，后来演变成为英语单词angel。
在犹太教、基督教和伊斯兰教中，都有使者这一概念，在中文中翻译为天使。在最初的犹太宗教中，天使是圣经中所提到的一种大能的灵体生物，由上帝耶和华所造，具有自由意志，故有反抗上帝而被打入地狱的“堕落天使”。《圣经》和《古兰》都认为天使是没有实体的灵体。在艺术作品中天使有时是人形，身上发光，头顶有光环，有的长有翅膀。
天使会保护圣徒和善人，也会根据上帝的指令，严厉惩罚恶人，如毁灭罪恶之城所多玛、蛾摩拉，一夜之间杀死十八万五千亚述人士兵、令所有埃及人的头一胎婴儿和家畜死亡等。
angel： ['eɪndʒ(ə)l]n.天使，守护神。
anathema（咒逐）：上帝憎恶的当灭之物
英语单词anathema来自希腊语anathema，由 ana（up）+thema（to put, to place）构成，字面意思就是“上交给上帝（由其处置）”。这个希腊语实际上是古代希腊人在翻译希伯来语的《旧约》时对希伯来语herem（或 cherem）的翻译。herem在希伯来语中最早指不符合犹太教信仰、上帝憎恶的“当灭之物”，如异教徒用来崇拜其他神灵的建筑、器具，以及其他与犹太 教义不符的财物。犹太人打败异教徒后捕获的这些物品不可拿回家私自享用，而应该献给上帝，由上帝来处置。“献给上帝”的方式一般是烧掉或砸碎。与 herem对应的希腊语anathema也就含有“上帝憎恶之物、异教徒所用之物”的含义。
在宗教领域，anathema表示一种非常严格的惩罚“革出教门”，仅仅适用于严重违反教规的信徒，相当于宣布你是“上帝憎恶之物”。在日常生活中，anathema表示“非常讨厌的人或物”。
与anathema一样含有词根thema的单词有theme（主题），字面意思就是“something set down”（写下的事）。
anathema：[ə'næθəmə] n.咒逐，革出教门；被诅咒者，非常讨厌的人或物
theme：[θiːm] n.主题，题目，主旋律
apocrypha（伪经）：未收录至《圣经》正册的基督教著作
《圣经·旧约》是犹太教和基督教的经典著作，是用犹太人所使用的希伯来文字编写的。 基督教传到欧洲后，这部经典著作也被翻译成欧洲语言版本，先后出现了希腊文和拉丁文的版本。但是，在这两个版本中，却增加了一些不是从希伯来语翻译过来的 内容，而是用希腊文和拉丁文直接编写的内容，如《禧年书》、《所罗门诗篇》、《以诺书》等。后世的人们对这部分内容的作者和权威性就存有疑问，因此在后续 版本中没有将这些内容收录至《圣经》正册。这些因为作者和权威性存疑而未被收录至《圣经》正册的基督教著作就被称为apocrypha，由 apo（away）+ kryptein（to hide）构成，字面意思就是“暗藏的、隐晦的、不公开的”，表示这部分内容没有得到确认，不适合公布。
apocrypha：[ə'pɒkrɪfə]n.伪经、旁经，作者（或真实性、权威性）可疑的著作
apocryphal：[ə'pɒkrɪf(ə)l]adj.伪的，可疑的
charity（慈善）：基督徒对人类同胞的爱
与犹太教强调“敬畏上帝”的信仰不同，基督教信仰的核心是“仁爱”。在犹太教圣典 《旧约》中以“严父”形象出现的“上帝”，在基督教圣典《新约》中变成了一个“慈父”。出于对人类的爱，上帝不惜献出自己的独子耶稣来为人类赎罪。因此， 作为一个基督徒，要坚守的首要信仰就是对人类同胞的爱。
公元四世纪，圣·罗姆（St. Jerome）在将《新约》从希腊语翻译为拉丁语。在翻译希腊版《新约》中的agape（爱）一词时，他没有将其翻译为拉丁语中常用来表示“爱”的 amor，因为amor表达的是“世俗情爱”，而无法表达出上帝对人类、基督徒对同胞的爱。因此，他最后选择了拉丁语caritatem一词。 caritatem是动词caritas的名词形式，而后者是“珍惜、重视、钟爱”的意思。
英语单词charity就源自拉丁语caritatem。由于《新约》的影响，该词含有浓厚的宗教色彩，表示上帝对人类、基督徒对同胞的爱，与性无关的爱，可译为“博爱”。基督徒在举行各种募捐慈善活动时，通常以此为由。因此，charity又衍生出“慈善、施舍”之意。
charity： ['tʃærɪtɪ] n.慈善，施舍，慈善团体，宽容，博爱
canon（标准）：古代作为标准长度单位的棍子
在古代，人们使用身体的一部分作为度量长度的单位，如最常用的长度单位“腕尺”（cubit）就是从肘部到手指尖的长度。显而易见，每个人的胳臂不一样长，所以“一腕尺”到底是多长，谁也说不清。为此，部落首领或国王就会用一根小棍子充当标准尺度，在上面刻上长度单位。以后，所有的长度都以这根棍子为准。在古希腊语中，这个小棍子就称为kanna，字面意思就是“小棍子、芦苇”。英语单词canon（标准）就来自希腊语kanna，引申为法律或艺术的尺度或规范。同源单词还有cane（手杖、藤条）。
在基督教中，canon表示“正典”，是一批被公认为神所启示或默示的书籍或著作，是在信仰和教义上具有绝对权威的书卷, 是用来比较和衡量其他著作或教导正确与否的标准。 基督教圣经正典共有66卷（旧约39卷，新约27卷）。
Canon还是一个著名的相机品牌，中文翻译为“佳能”。据说，该品牌原为KWANON（日文“观音”的西式拼写），改为Canon后，销量大增，成为了世界知名品牌。
canon：['kænən] 标准，正典圣经，教规，教士。【品牌名】佳能
cane：[keɪn] 手杖，藤条，细长的茎
abbot（修道院院长）：阿拉姆语中对僧侣的尊称“父亲”
英语单词abbot指的是男修道院院长，是这一职位的专门称呼，来自阿拉姆语中的abba，意思就是“父亲”。阿拉姆语属于闪米特语族，是古代中东的通用语言和波斯帝国的官方语言，基督教《圣经》的《旧约全书》 中有一部分就是用阿拉姆语写的，历史传说认为，耶稣也使用阿拉姆语的一种方言。
修道院最早起源于中东，主要分布于巴勒斯坦、叙利亚、小亚，特别是在埃及。由于阿拉姆语是当时这些区域的通用语言，人们就把修道院中的僧侣尊称为abba（父亲）。随着基督教在西方的流传，欧洲也出现了修道院。abba这个称呼也随之流传至欧洲。如在希腊版的《圣经》中，abba演变成了abbas，在拉丁文中变成了abbatem，在法语中变成了abbe，在英语中有好几个单词来源于此，一个是abbot，主要用于称呼男修道院院长；一个是照搬法语的abbe，意思不变；一个是abbey，表示修道院，与monastery是近义词，但规模较大；还有一个是abbess，表示女修道院院长。
abbot： ['æbət] n.男修道院院长
abbe：['æbi, 'ɑ:bə] n.神父、僧侣、修士、男修道院院长
abbey： ['æbɪ] n.大修道院，修道院中全体修士或修女
abbess： ['æbes] n.女修道院院长
abigail（侍女）：《圣经》中大卫王的妻子亚比该
英语单词Abigail是个女性名字，通常翻译为“阿比盖尔”，而小写的abigail通常表示“侍女”，其中缘由与《圣经》中的一个人物有关。
《圣经·旧约》中记载，大卫王在落魄之时，曾求助于一个名叫“拿八”的富户，因为大卫王的部下曾经保护过他的牧人和羊群。但拿八为人刚愎凶恶，不仅拒绝了大卫王的求助，还出言不逊。大卫王十分愤怒，就率军前去攻击拿八。拿八有位美貌而又贤惠的妻子，名叫“亚比该”（Abigail，在希伯来语是“父亲的喜悦”之意），闻知其事，赶紧准备厚礼，在半路上迎接大卫王，谦卑地自称奴婢，向大卫王赔礼道歉，请求宽恕，劝阻大卫王勿犯杀人之罪。大卫王接受了亚比该的道歉，率部离开。十天后，拿八遭天谴暴毙。大卫王感激亚比该劝阻自己行恶，就娶其为妻。
英文版的《圣经》出版后，英国戏剧家鲍蒙特和弗莱彻合写的剧本《傲慢的夫人》(The Scornful Lady)中的女仆也取名为Abigail。后来，许多作家群起仿效，在其作品中以Abigail作为女仆的名字。更巧的是，英国的安妮女王身边就有一位臭名昭著的女侍臣就叫做Abigail Hill。由于有Abigail反复被用作侍女的名字，所以单词abigail一词就成了侍女的代名词了。
abigail：['æbɪ,gel] n.侍女，女仆，丫鬟
philistine（庸俗之辈）：以色列的死敌非利士人
非利士人（philistine）居住在中东迦南南部海岸的古民族，其领土在后来的文献中被称为“非利士地”（Palaestina，巴勒斯坦）。非利士人是以色列人的劲敌，在圣经旧约中详细记载了以色列人和非利士人的战争和恩怨。在以色列人眼中，非利士人是没有信仰的野蛮人，是文明的破坏者。
1689年，在德国一个叫做耶拿（Jena）的城市中，当地的大学生和市民之间爆发了一场激烈的冲突，有数人在冲突中丧生。事后，耶拿大学的牧师在一次布道中，针对这场大学生和市民之间的冲突发表了尖锐的评论，把市民比作圣经中与以色列人作对的非利士人。
从此以后，人们用“非利士人”（philistine）来形容那些没有接受过大学教育，缺乏文化修养并鄙视文化的人。从这个词还产生了“庸俗主义”（Philistinism）一词，字面意思就是“非利士人的方式、习惯、个性和思维方式”，指的是低估、鄙视艺术、审美、精神和智力的态度，也称为“反智主义”。
philistine： ['fɪlɪstin] n.非利士人，庸俗之辈
Philistinism：['fɪləstɪnzəm] n.庸俗主义，实利主义，市侩主义
canon：正典、标准
发音释义：['kænɪ] adj.精明的；狡猾的；仔细的；谨慎的
词源解释：canon←拉丁语canon（标杆、标准尺）←希腊语kanon（直棍子、标准）←kanna（芦苇、棍子）
同源词：cane（手杖、藤条）
古代人用一根小棍子充当标准尺度，在上面刻上长度单位。以后所有的长度都以这根棍子为准。在古希腊语中，这个小棍子就称为kanna，字面意思就是“小棍子、芦苇”。英语单词canon（标准）就来自希腊语kanna，引申为法律或艺术的尺度或规范。
在基督教中，canon表示“正典”，是一批被公认为神所启示或默示的书籍或著作，是在信仰和教义上具有绝对权威的书卷, 是用来比较和衡量其他著作或教导正确与否的标准。 基督教圣经正典共有66卷（旧约39卷，新约27卷）。
Canon还是一个著名的相机品牌，中文翻译为“佳能”。据说，该品牌原为KWANON（日文“观音”的西式拼写），改为Canon后销量大增，成为了世界知名品牌。
衍生词：canonical（权威的；规范的；经典的；标准的；教士法衣）
cabal：政治阴谋小集团
发音释义：[kə'bæl] n.卡巴尔；政治阴谋小集团；五人帮
词源解释：cabal←法语cabale（对圣经旧约的神秘解读、秘密结社的小团体）←中世纪拉丁语cabbala←希伯来语qabbalah（传统、对圣经旧约的神秘解读传统）
同源词：cabbala（犹太教神秘哲学）
cabal一词在16世纪下半叶中就已经含有“秘密小团体”之意，但主要应用于宗教领域，表示宗教小团体，尤其是犹太教神秘教派团体。1667至1673年期间，英王查理二世五位最有权势的大臣结成秘密小集团，进行阴谋活动。1672年他们未经议会批准就秘密地同法国签订盟约，迫使英国同荷兰交战。他们的所作所为引起本国臣民极大不满。说来也巧，这五位声名狼藉的大臣的姓氏为Clifford、Ashley、Buckingham、Arlington、Lauderdale，其首字母正好构成CABAL，人们遂以cabal称之。这一巧合加强了原cabal一词的意义，给原cabal注人了新的活力，从此在英语中站稳了脚跟，成为对“政治阴谋小集团”的称呼，类似中国的“四人帮”。
apocrypha：旁经
发音释义：[ə'pɒkrɪfə] n. 作者（或真实性、权威性）可疑的著作；旁经
结构分析：apocrypha = apo（away）+ cryph（隐藏）+a（名词后缀）→隐藏的东西→作者不可考证的作品→旁经
词源解析：cayph←希腊语kryptein（隐藏）
背景知识：犹太教圣典《圣经•旧约》原本是用希伯来语写的，公元前三世纪时出现了希腊语版本的《旧约》，其中一部分内容找不到对应的希伯来语版本，后人对这部分内容的作者和权威性存有疑问，因此在后续《圣经》版本中没有将这些内容收录至《圣经》正册。这些因为作者和权威性存疑而未被收录至《圣经》正册的基督教著作就被称为apocrypha（旁经），反义词是canon（正典）。
趣味记忆：apocrypha = apo（阿婆）+cry（哭）+pha（佛）→阿婆在佛前面痛哭→阿婆求到的不是真经，而是旁经→旁经
同源词：crypt（地窖、地下室）
衍生词：apocryphal（假冒的、可疑的）
antediluvian：远古的
发音释义：[,æntɪdɪ'luːvɪən] adj. 大洪水前的；远古的；陈旧的；旧式的n. 大洪水以前的人；年迈的人；不合时宜的人
结构分析：antediluvian =ante（在…之前）+diluvi（大洪水）+an（名词后缀）→大洪水之前的人→远古的
词源解析：diluvi←拉丁语diluvium（大洪水）←拉丁语diluere（冲洗掉）
背景知识：在很多神话传说中，都有大洪水毁灭人类的故事，如《圣经·旧约》中就曾记载，上帝降下大洪水毁灭了所有人，只有诺亚一家事先得到警报，躲在方舟里躲过此劫难。这场大洪水在拉丁语中被称为diluvium，在英语中称为deluge。
同源词：dilute（冲淡、稀释），deluge（大洪水），diluvial（洪积的、大洪水的）
anathema：咒逐
发音释义：[ə'næθəmə] n. 诅咒；革出教门；被诅咒者；令人厌恶的人
结构分析：anathema =ana（up）+thema（set，放置）→放到一边→由上帝发落→上帝憎恨的人或物→被诅咒者，被逐出教门
词源解释：thema←希腊语 tithenai（放置）
背景知识：单词anathema来自希腊语，字面意思就是“上交给上帝（由其处置）”。这个希腊语实际上是古代希腊人在翻译希伯来语的《旧约》时对希伯来语herem（或cherem）的翻译。herem在希伯来语中最早指不符合犹太教信仰、上帝憎恶的“当灭之物”，如异教徒用来崇拜其他神灵的建筑、器具，以及其他与犹太教义不符的财物。犹太人打败异教徒后捕获的这些物品不可拿回家私自享用，而应该献给上帝，由上帝来处置。“献给上帝”的方式一般是烧掉或砸碎。与herem对应的希腊语anathema也就含有“上帝憎恶之物、异教徒所用之物”的含义。在宗教领域，anathema表示一种非常严格的惩罚——“革出教门”，仅仅适用于严重违反教规的信徒，相当于宣布你是“上帝憎恶之物”。在日常生活中，anathema表示“非常讨厌的人或物”。
同源词：theme（主题←提出来的问题），thematic（主题的），thesis（论文←论题←提出来的问题）
衍生词：anathematize（诅咒；强烈遣责；开除教籍）
jeremiad：哀诉
来自圣经中犹太教先知Jeremiah,其主要事迹见旧约圣经《耶利米哀歌》，记载了犹太人在耶路撒冷和圣殿被毁后的所经受的苦楚。引申词义哀诉，哀歌。
Methuselah：老寿星，特大酒瓶
来自旧约圣经人物Methuselah,圣经中记载活了969年，为古代最长寿的人。其名字在葡萄酒行业用于指相当于普通酒瓶八倍的特大酒瓶。
dirge（挽歌）：为哀悼死者而做的晨祷词中的一个单词
在基督教中，为哀悼死者而做的晨祷词来自圣经旧约中的《诗篇》中的一篇赞美诗，在拉丁语中第一句是“Dirige, Domine, Deus meus, in conspectu tuo viam meam”（主啊，我的上帝，在您的目光下引导我的道路）。其中的第一个单词dirige就是“引导”的意思，是拉丁语dirigere（引导）的祈使形态，与direct（引导）同源。因此，这一篇赞美诗就以单词dirige为名，进入英语拼写演变为dirge。由于它是用来哀悼死者的，所以dirge通常被译为“挽歌”。
dirge：[dɜːdʒ] n.挽歌，哀悼歌
philistine：缺乏教养的（人），市侩的，平庸之辈
原为《圣经·旧约》中一古代民族名，汉译作“非利士人”或“腓力斯人”o公元前12世纪非利士人(the Philistines)在以色副人到达前不久定居于今巴勒斯坦西南海岸地带，建立了一个基督教《圣经》中称作非利士( Philistia)的古国。我们今天所用的Palestine（巴勒斯坦）一词就意含“非利士人之地”。非利士人很早就掌握了炼铁技术。他们凭借先进的武器不断扩张，屡次战胜了与之争霸的以色列入，曾于公元前1050年左右占领以色列入的部分山区，但最后于公元前10世纪为以色列王大卫所败。因此，在《圣经》中非利士人是以色列人的大敌，被描绘成野蛮好战的民族。然而，philistine 一词直到好几个世纪之后才进入语言之中。1693年（一说1 689年）在德国大学城耶那(Jena)发生了一起城镇居民与大学师生之间的流血争斗，在这一事件中有数人丧生。一位牧师在葬礼上致悼辞，对那些无知的居民宣讲教育的重要性时，引用了基督教《圣经·旧约》《士师记》(]udges)第16章中的一句话：“The Philistines be upon thee，Samson!”（参孙哪，非利士人逮你来了！）这是士师参孙（Samson）的情妇大利拉(D~dilah)趁参孙熟睡之际让人剃除他头上七条发绺后虚情假意对他说的。Philistine的德语对应词Philister立即在德国大学生中流行起来，他们用它来指缺乏教养的城镇居民。又过了约两个世纪，1869年英国诗人和评论家阿诺德(Matthew Arnold，1822 - 1888)在其论著《文化与无政府状态》（Culture andAnarchy）第1章中用了从德语PhiLister移译的Philistine 一词来指“投有文化教养的人”或“平庸之辈”。他枉书中这样写遭：‘‘The people who believe most that our greatness and wel-fare are proved by our being very rich. and who most give their lives and thoughts to becoming rich, are just the very people whom we call Philistines."从此以后，Philistine就在英语中广为使用，逐渐变为一个普通名词，首字母也由大写变小写，而且常用作形容词，表示“缺乏教养的”等义。
正如以色列人把与他们为邻的非利士人看作是野蛮好战的民族一样，古雅典人对皮奥夏人（Boeotian）也持类似看法。皮奥夏( Boeotia)乃古希腊一具有独特军事、艺术和政治历史的地区。但雅典人认为皮奥夏人对文学艺术一无所知，像牛一样愚钝。嗣后，Boeotian作为Philistine的近义词进入了英语，表示“没有文化教养的（人）”、“迟钝的（人）"等义，但该词远不如phiListine常用。其吏，诗人品达(Pindar)和传记作家普卢塔克(PLutarch)等古希腊名人都是出自该地区的。
fortnight：十四日，两星期
从词形来看fortnight释义为“十四日”或“两星期”，确实使人有点不可理解。追根溯源，fort乃fourteen之缩略，而fortnight原为两个词，中世纪英语作fourte（n）nicht，古英语作feowertiene niht，相当于今天的fourteen nights（十四夜）。fortnight正是由此演变缩略而来的。英语尚有一词sennight／se'nnight（相当于seven nights，意为“七天”），在结构上同它非常相似。这两个词的历史至少和书面英语一样悠久。从日落开始算一天的习惯古已有之。古希腊人、巴比伦人、波斯人和希伯来人均有这种习惯，而这种以夜不以日计量时间的表达方式则被认为来源于古时的德国。我们在《圣经》《旧约·创世纪》中就可找到evening先于morning排列的英语短语：“The evening and the morning were the first day…”现在sennight在整个英语世界已经废弃不用，而fortnight在英国仍十分通用，但美国人一般代之以two weeks，只是在受过教育的人当中还偶而可以听到。
devil：魔鬼
devil的真正历史比所传devil乃do- evil（作恶）之缩略的古老传说要复杂得多。《旧约全书》中的Satan（撒旦）实际上就是devil的前身，它的意思是adversary（敌手），古有“上帝和人类的敌手”之意，故the Adversary也常被用以指“撒旦”或“魔鬼”。当希伯来文的《旧约全书》被译成希腊文时，译者选用了diabolos 一词来表达“敌手”，而diabolos在希腊文中原义是“诽谤者”，因此可以说源自希腊文diabolos的devil一词原来是“诽谤者”的意思，是圣经的影响才使它获得我们今天熟悉的词义“魔鬼”或“恶魔”的。