Orthodox（东正教）：正统的基督教
公元1054年，基督教分裂成东西两个教会。双方都认为自己的教会才是由基督/宗徒使徒所开创的最原始的教会，并且都不让对方拥有这头衔。东部教会自称为“东正教”（Easter Orthodox Church），其中的orthodox是“正统”的含义，他们认为东正教会保留了最原始的教导和崇敬的教会传统。东正教标榜“正统性”（orthodox），所以相对保守，如严格遵守不进行偶像崇拜的传统，教堂内外都没有立体塑像，宗教仪式更加复杂和神秘。
英语词根ortho表示“正的”，与此相反的词根是hetero，表示“不正”。
orthodox： ['ɔːθədɒks]adj.正统的，传统的，惯常的，东正教的n.正统的人，东正教。记：ortho正的+dox观点，思想→正统的
orthopedics：[,ɔ:θə'pi:dɪks]n.矫形术
heterodox：['het(ə)rə(ʊ)dɒks] adj.异端的。记：hetero异+dox思想→异端的
orthography：[ɔː'θɒgrəfɪ] n.正确拼字，正字法
该词的英语词源请访问趣词词源英文版：Orthodox 词源，Orthodox 含义。
anthem（赞美诗）：由唱诗班应答轮唱的圣歌
anthem最初是教堂里应答轮唱的圣歌。它和单词antiphon（轮流吟唱的歌）一样都来自希腊语antiphona。词根anti表示“against”或“in return”，phona是phone的变形，表示“sound”。这个词几经周折，最后演变成英语中的anthem，前三个字母ant还能依稀辨别出anti（in return）的痕迹。
anthem原本是教堂尤其是英格兰教堂在宗教仪式中所唱的圣歌，由唱诗班而不是会众来合唱。而在现代，anthem一词已经超越宗教领域，用来表示那种用于庆祝或为特定群体而作的歌曲，如national anthem就是“国歌”、 sports anthem（体育圣歌）就是大型体育赛会中所用的歌曲，如We Are the Champions（我们是冠军）就是一首非常出名的体育圣歌。
anthem：n.赞美诗，圣歌v.唱赞美诗，唱赞歌。
antiphon： ['æntɪf(ə)n] n.轮流吟唱的歌，对唱的圣歌
cancel（撤销）：古罗马抄写员表示笔误的叉
中世纪罗马抄写员在抄写出现笔误时就会打上一个叉，表示撤销。多个叉连在一起就成了XXXX，就像斜方栏杆一样。这种斜方栏杆在拉丁文中就是cancelli。后来演变成了英语中的cancel，表示“撤销”。
和cancel拼写很接近的单词chancel（教堂高坛）和cancel一样来自拉丁文cancelli（斜方栏杆），原指教堂中把牧师和听众隔开的栏杆，后来转指牧师和唱诗班用的高坛，即教堂前段围绕圣坛的一个区域，与下面的听众席分开的，中间一般会用栏杆隔开。
cancel：['kænsl] n.v.撤销，取消，删去
chancel：['tʃɑːns(ə)l] n.教堂高坛
mosaic（马赛克）：献给缪斯女神的艺术
一提起“马赛克”（mosaic）这个词，很多中国人想到的图片或视频中用来遮盖不雅部位的方格子。其实，马赛克是一种历史非常悠久的装饰艺术，指的是用大量小石块或小玻璃等材质拼凑镶嵌形成的装饰图案。英语单词mosaic一词来自希腊语musaicum，意思是“work of Muses”（缪斯女神的作品），可见马赛克在希腊人眼中已经是一门艺术。
在早期原始人所住的洞穴中就能发现用贝壳或石头拼成的马赛克。在人类早期文明中，两河流域的苏美人为减少巨大神殿墙的单调，将之使用在建筑上。在古希腊和古罗马时代，马赛克艺术逐渐普及。
而等基督教徒来到罗马后，马赛克艺术迎来黄金时期。由于当时基督教在罗马受到压迫，艺术成为基督教徒表达信仰的最佳方式。由于他们大多数民众都不识字，他们就把基督教徒的故事和传说在地下室的通道墙壁上做成马赛克拼图画，用于传播基督教徒文化。因此，很多经典的马赛克壁画都还与基督教的传说和故事有关。基督教被罗马人定为国教后，基督教的教堂中大量使用马赛克艺术，并且材料也逐渐发展为色彩斑斓的彩色玻璃。至今人们还能在各地的基督教堂中欣赏绚丽的马赛克艺术。
mosaic： [mə(ʊ)'zeɪɪk] n.马赛克，镶嵌画adj.摩西的，镶嵌的
protestant（新教徒）：抗议罗马天主教的基督教新教派
一五一七年九月四日，马丁·路德发表了他的九十五条论纲；同年十月三十一日马丁路德在 萨克森选侯教堂大门所张贴《有关赎罪券辩论之邀请》，反对买卖赎罪券，由此揭开了欧洲宗教改革的序幕。改教开始之初，路德及其志友常常要求召开基督教大会 来解决改革中的种种问题。这要求得到德国当局的允许，1526年帝国议会在斯拜尔（Speyer）举行，准许在基督教大会召开前各地区政府可自主决定本区 域所欲尊奉的教派。然而，1529年，在神圣罗马帝国皇帝查理五世的影响下，帝国议会第二次会议正式取消了一五二六年的准许，议会中的路德派对此决定提出 抗议。那些在抗议文件上签名及拥护抗议文件的人就被称为“抗议者”（Protestant）。后来，该词被用来泛指对罗马公教（即天主教）抱抗议态度的诸多新教派，包括路德宗、加尔文宗、英国国教安立甘宗，统称为“新教”，又称作“抗罗宗”、“归正教”、“改革宗”。
Protestant： ['prɒtɪstənt] n.新教，新教徒adj.新教的，新教徒的
apostate（变节者）：基督教中的叛教者
英语单词apostate原是一个基督教中的专用名词，用来表示曾经接受洗礼，加入基督教会，但后来背弃信仰的叛教者。它来自希腊语apostenai，由apo（away from）+stenai（stand）构成，字面意思就是“站到一边，远离”。历史上最有名的一个apostate是古罗马皇帝尤利安（Julia）。他是君士坦丁王朝的罗马皇帝，361年-363年在位。
公元313年，罗马帝国的两位统治者君士坦丁和李锡尼在米兰联名签署了著名的《米兰 敕令》，宣布基督教成为罗马国教。从此以后基督教会获得了官方名义上的承认，迅速发展，君士坦丁大帝更是受洗礼成为有史以来第一位基督教皇帝。然而等到君 士坦丁大帝的侄儿尤利安上台时，基督教的迅猛发展受到重挫。
尤利安出生就受洗，在严格基督教教育下长大，但后来却转向希腊罗马的传统多神信仰。 他师承于新柏拉图主义，崇信神秘仪典，支持宗教信仰自由，反对将基督教信仰视为国教。他上台后就实行反大公教会政策，大力扶助多神教以及犹太教和基督教异 端，大肆攻击正统派基督教，教堂被焚毁和抢劫，基督徒被赶出军队和学校，朱利安本人还写书攻击基督教，意欲改变自君士坦丁大帝以来基督教在罗马帝国的独尊 地位。这便是四世纪异教在罗马的复兴运动。因此尤利安被基督教会称为“背教者尤利安”（Julian the Apostate）。
现在，单词apostate的宗教色彩已经淡化，可以用来泛指一切背弃信仰的人。
apostate：['æpəsteɪt]n.变节者、脱党者、叛教者adj.变节的、脱党的、叛教的
apostasy：[ə'pɒstəsɪ]n.变节、脱党、叛教
cathedral（大教堂）：基督教会中的主教座堂
单词Cathedral常常被翻译为“大教堂”，很容易让人误解为“规模较大的教堂”。实际上，Cathedral的准确含义是“主教座堂”，是指在主教制的基督教会中，设有主教座位的教堂。 主教座堂是教区主教的正式驻地，因而被视为教区的中心，其建筑大多比堂区的教堂更加宏美壮观。该单词源自希腊语kathedra（座位），经拉丁语进入英 语后写作cathedra，最初专指主教的“宝座”。由于主教的“宝座”通常设在教区中最主要的教堂里，于是这种教堂就被人们叫作cathedral。
cathedral： [kə'θiːdr(ə)l] n.大教堂，主教座堂
chapel（小教堂）：安放圣徒马丁的斗篷的教堂
四世纪时，在法兰西的都尔市（Tours）里有一位名叫马丁的 基督教僧侣。他原本是一名罗马士兵，后来受洗成为了一名虔诚的基督教徒。据说他为人友善，生活俭朴。 最著名的传奇是说他有次在途中遭遇暴风雪，见到一位生命垂危的乞丐，他毫不犹豫地将自己的斗篷撕成两半，以救助这位即将死于饥寒的乞丐。他死后被基督教会 封为圣徒，他的斗篷被法兰克的国王们作为圣物世代相传，安放圣物的殿堂也用“斗篷”（cappella）来命名，叫作chapele，进入英语后写作 chapel。
在欧洲，每年的11月11日是“圣马丁节”（St. Martin's Day），以此纪念圣徒马丁。在圣马丁节那天，人们会吃烧鹅，化装上街游行，并唱有关圣马丁的 歌。烧鹅是圣马丁的传统菜。有关这道菜的起源有几个说法。其一是人们推举马丁担任图尔的主教，但马丁深知主教一职责任重大，因此不愿担当此职。有一次他躲 到鹅圈里，结果因为鹅嘎嘎叫个不停，人们还是找到了马丁，而他不得不违心地接受了主教之职。第二个说法是，有一群鹅摇摇晃晃地在教堂里走来走去，并且在马 丁的讲稿边睡了一夜。有人就把它们拿来煮了吃。以后就延续成了今天的习俗。
chapel：['tʃæp(ə)l]n.小教堂，小礼拜堂
christmas（圣诞节）：庆祝基督诞生的弥撒
在英语中，圣诞节是Christmas，它是Christ’s Mass（基督的弥撒）的缩写。圣诞节产生于4世纪后期。在4世纪初，罗马帝国东部的基督教会选择每年的1月6日作为纪念基督降生和受洗的双重节日，称为 “主显节”（Epiphany）。一般认为12月25日伴为圣诞节可能开始于公元336年的罗马教会，约在公元375年传到小亚细亚的安提阿，公元430 年传到埃及的亚历山大里亚，那路撒冷的教会接受得最晚，而亚美尼亚的教会则仍然坚持1月6日主显节是耶稣的诞辰。
12月25日本是一个异教徒节日，是波斯太阳神密特拉（Mithra）的诞辰和罗马 历书的冬至节，崇拜太阳神的异教徒把这一天当作春天的希望、万物复苏的开始。罗马教会选择这一天作为圣诞节是为了把异教徒的风俗习惯基督教化。后来，虽然 大多数教会都接受12月25日为圣诞节，但因各地教会使用的历书不同，具体日期不能统一，于是就把12月24日到第二年的1月6日定为圣诞节节期 （Christmas Tide），各地教会可以根据当地具体情况在这段节期之内庆祝圣诞节。大多数教会和基督教徒都选择在12月25日过圣诞节，但也有例外，如在亚美尼亚人们 坚持在1月6日过圣诞节；在菲律宾，人们则享有世界上最长的圣诞季——从12月16日直到次年的1月6日。
教会在每年12月24日的之夜即25日凌晨举行子夜弥撒，庆祝耶稣诞生，该子夜弥撒就被称为Christ’s Mass（基督的弥撒），到14世纪左右被缩写为Christmas。这就是Christmas一词的来历。
在梵蒂冈，每年的圣诞节前夕，教皇本人会亲自在圣彼得大教堂主持子夜弥撒。25日零时，号角手将吹响喇叭，在教堂里聚集的各国信徒眼眶里含着热泪，以各自的语言唱出悠扬的“平安夜”为世界祈祷。
Christmas：['krɪsməs] n.圣诞节
confessor（宣信者）：不惧危险公开自己宗教信仰的教徒
英语单词confess是（忏悔、坦白）的意思，那confessor是什么意思 呢？人们最先想到的往往是“忏悔者”的意思。然而，除此以外，confessor还有“因公开宗教信仰而受迫害的教徒”以及“听取忏悔的神父”的意思。这 是怎么回事呢？这得从基督教的发展历史说起。
公元303年，罗马皇帝颁布法令，宣布剥夺基督教徒的法律权利，强迫基督教徒遵从罗 马传统宗教信仰，这是基督教遭受到的最严重的也是最后一次迫害，称为“大迫害”。在这一时期，有很多意志薄弱的基督教徒在罗马帝国的淫威下宣布放弃基督教 信仰，但依然有一些意志坚定的基督教徒，面对危险公开承认自己的宗教信仰，并为此遭受罗马帝国的严酷迫害。那些被迫害至死的被称为“martyr”（烈 士、殉道者），而那些侥幸活下来的则被称为“confessor”（宣信者）。在这里，confess一词应取其初始含义“坦白”而不是衍生的“忏悔”之 意。
“大迫害”结束后，基督教成为了罗马帝国的国教。一些原本放弃基督教信仰的人希望能 重返基督教会，因此他们前往教会，向那些坚持宗教信仰的“宣信者”（confessor）承认自己的错误，表达忏悔之意，希望能取得他们的原谅。因 此，confessor一词又可以表示听取别人忏悔的神父、倾听者。并且，虽然很少见，作忏悔的人也可以称为confessor。这就出现了一个很有趣的 现象：在教堂的忏悔室里，作忏悔的人和听取忏悔的人都可以称为confessor。
confess：[kən'fes] v.承认，坦白，供认，忏悔
confession：[kən'feʃ(ə)n] n.表白，忏悔，告解，供认
confessor：n.宣信者，听取忏悔的神父，倾听者，倾诉对象；忏悔者。
hearse（灵车）：教堂中悬于灵柩上方的耙形烛台
英语单词hearse（灵车）和单词rehearse（排练）的后一部分完全相同， 它们之间有什么关联吗？没错，它们其实拥有相同的词源。单词hearse的词源是herse，指的是农具耙子，用作动词时表示用耙子耙地。所以 rehearse的本意就是用耙子反复耙地，比喻反复练习、排练。hearse除了表示“耙子”外，还可以表示教堂中的一种灯具，用来安放蜡烛。在教堂举 行丧礼时，通常会把这种耙形灯具放在灵柩的上方。由于插上蜡烛后形状类似一把耙子，所以这种灯具也被称为hearse。后来，hearse一词又衍生出 “灵柩、灵车”的含义，原本表示“耙子”、“耙形灯具”的含义反而被人淡忘了。
hearse：[hɜːs] n.灵柩，灵车
rehearse：[rɪ'hɜːs] vt.vi.排练，预演，演习
rehearsal：[rɪ'hɜːs(ə)l] n.排练，预演，演习
peal（钟声）：教堂用来召唤信徒参加活动的钟声
在基督教社会中，教堂会定期召开各种宗教活动。每当活动快开始时，教堂就会敲钟，用钟声来通知信徒，召唤信徒参加活动。这种钟声在英语中被称为peal，通常认为是来源于单词appeal（呼吁、请求），因为钟声是用来appeal信徒们来教堂的。
peal：[piːl] n.钟声，钟乐，编钟，响亮持久的声音vt.大声发出，使鸣响vi.大声鸣响
appeal：[ə'piːl] n.呼吁，恳求，吸引力，上诉vi.呼吁，请求，上诉，求助，有吸引力
placebo（安慰剂）：为死者所念诵的祷词
在基督教中，当人去世后要在教堂举行葬礼，在葬礼上要为他念祷词。祷词的第一句是“I will please the Lord in the land of the living”（我请求尘世之主）。在拉丁语中，该祷词的第一个词是placebo，等于英语中的“I will please”，词源与please相同。因此，人们就将这段祷词称为placebo。由于人们所念的祷词往往会有意美化死者，因此人们就把那种阿谀奉承的话称为placebo，将阿谀奉承称为sing placebos。
18世纪的英国名医William Cullen大力宣扬“安慰疗法”，并用placebo来表示“安慰剂”，即无特定疗效的方法或药物，仅仅用来舒缓患者情绪。现代医学已经证实安慰疗法的 有效性，尤其是针对某些特定的疾病，安慰剂/疗法能够快速治愈或至少能极大地缓解病人的症状。从此后，安慰疗法得到广泛应用，而placebo（安慰剂） 这一术语也得到广泛应用。
placebo：[plə'siːbəʊ] n.安慰剂，为死者念的祷词，阿谀奉承的话
sing placebo：歌功颂德，阿谀奉承
canter（慢跑）：英国基督教教圣地坎特伯雷
canter 是骑马时中介乎小跑（trot）与 gallop（疾驰）之间的步法，一般译为“慢跑” 。 该词由 Canterbury gallop 或 Canterbury trot／pace 一语缩略而来。Canterbury（坎特伯雷）是英国的基督教圣地。公元597年，传教士奥古斯丁受教皇委派，从罗马赴英国传教。他在40名修士的伴随下，来到作为撒克逊人肯特王国的坎特伯雷。当时的肯特国王是个异教徒，但王后原是法兰克公主，信仰基督教。在王后的帮助下，奥古斯丁在这里站稳了脚跟，成为第一位坎特伯雷大主教，并把基督教传播到整个英格兰。因此，在英格兰，坎特伯雷被人们形象地比喻为基督教信仰的摇篮。
16世纪中期，宗教改革的浪潮席卷欧洲。英国教会也向天主教开火，断绝了与罗马教廷的一切关系，改称英国国教，又叫圣公会。它的首任主教就是坎特伯雷大主教。英王的加冕礼就由他主持。这位大主教还拥有管辖29个主教区的权力。这样，作为大主教驻地，坎特伯雷就成了英国的宗教首都。
公元1170年，坎特伯雷大主教贝克特（Thomas Becket）因为与英国国王亨利二世不和而被国王的四位骑士杀死。半世纪后，英国国王亨利三世为贝克特平反，特意在坎特伯雷大教堂为贝克特修建了一座华丽的圣堂。后来的朝圣者前往坎特伯雷朝拜贝克特的圣堂，在接近圣地时都会放慢速度，让坐骑慢跑。后人就把骑马时的这种步法叫做Canterbury gallop /trot/pace，后来被缩略为Canterbury，到了18世纪又进一步缩略为canter。
canter： ['kæntə] n.（马）慢跑，流浪汉vt.使慢跑vi.慢跑
chancellor（总理）：教堂中负责开关栏杆的人
英语单词chancellor来自拉丁语cancellarius，后者来自cancellus（方格栏杆，教堂中分隔听众和讲坛的栏杆），原指教堂中负责开关栏杆、引导座位的人。因为他坐在栏杆（cancellus）旁边，所以被称为cancellarius。后来cancellarius的职责范围还包括文书记录，工作场所除了教堂还包括法庭。该词进入英语后变成chancellor，表示国王的秘书。在现代西方国家，chancellor可以表示众多职务，包括：政府首脑，如德国、奥地利和瑞士的政府首脑就是chancellor，译为“总理”；外交部长，如南美等国；此外还可以表示与司法相关的一些政府职务。
chancellor： ['tʃɑːns(ə)lə] n.总理，大臣，校长，大法官
baroque（巴洛克风格）：十七世纪欧洲教会的艺术风格
巴洛克（baroque）是十七世纪欧洲的艺术风格，初发源于17世纪教皇统治的罗马。它的兴起与罗马天主教反宗教改革运动及西欧国家君权的加强有密切关系，或许是教会与宫廷需要表现动感与力量的艺术去表达对天主（上帝）与君王的尊敬与权威，传达对新教分裂公教（天主教）的不满及封建割据阻碍国家统一的不满；总之，它是为教权与君权的强化服务的，于是应运而生。
与文艺复兴时期所推崇的古典主义不同，巴洛克风格抛弃了单纯、和谐、稳重的古典风范，追求一种繁复夸饰、气势宏大、奔放、富于动感的艺术境界。这种风格集中体现在天主教的教堂上，并影响到了家具和室内设计。
古典主义者认为巴洛克风格是一种离经叛道的风格，因此就用barogque一词来形容它。关于barogque一词的来源，很多人认为它来自葡萄牙语，用来形容形状不规则、不圆润的珍珠。进入法语后，转变为“不规则”的意思，与巴洛克风格所强调的动感、夸张效果倒是很契合。
baroque：[bə'rok] adj.巴洛克式的，结构复杂的，不规则的n.巴洛克风格
asylum（庇护）：神庙或教堂所提供的庇护
在古代西方，神庙、教堂等宗教场所被看作是非常神圣的地方，是神祗所在之处。在这些场所杀人或抓人将被看作是对神的大不敬。因此，罪犯、逃亡者进入神庙或教堂后就获得了神的庇护，世俗的司法机构不得进入这些场所执法。在政治斗争或战争中失败的一方也可以躲进教堂寻求庇护。英语单词asylum（庇护）最初就是表示这种宗教场所提供的庇护。它来自希腊语asylon，由否定前缀a+sylon（逮捕权）构成，字面意思就是“无权逮捕”。18世纪中期后，asylum开始用来表示“精神病院”，也许是因为人们将精神病院看作是精神病患者的庇护和救济所。
asylum：[ə'saɪləm] n.庇护，避难，庇护所，收容所，精神病院
university（大学）：中世纪欧洲教师和学生组成的自治社团
英语单词university所代表的现代大学源自欧洲的中世纪大学。在中世纪时期，欧洲教会成为古代文化的主要承担者和传播者。在12、13世纪期间，一些教会牧师走上街头，向民众宣讲自己的研究心得，成为最早的讲师。其中那些富有真知灼见而又口才出众的讲师周围逐渐聚集了一批学生，定期前来听课。一些知名大教堂所在地区形成了知名的学术中心，拥有多名教师和数百名学生。随着人数的增加，为了保障自己的权利，教师和学生自发组成社团，明确双方的权利义务，和其他行业协会类似。这种社团在拉丁文中被称为“universitas magistrorum et scholarium”，意思是“community of masters and scholars”（专家学者社团），简称universitas，意思是“团体、集合体”，源自universus（整体，英语单词universe的来源），1228年在教皇颁布的敕令首先使用。这就是英语单词university的来源。
1087年，意大利建立了第一所正规大学博罗尼亚大学，它是欧洲最著名的罗马法研究中心。随后，欧洲各地相继出现了大学。其中源自巴黎圣母院附属学校的巴黎大学是中世纪大学的杰出代表，成为欧洲各国学生云集的中心，鼎盛时期师生人数多达5万人。1167年，英国国王禁止英国学生入读巴黎大学，因此1168年一批巴黎大学的学者来到英国创办了牛津大学。1209年，牛津大学部分学者分离出来创办剑桥大学。
作为拥有特许状的社团，欧洲中世纪的大学享有高度的自由，实行完全的自治。教者可以自由的讲授，学生可自由的研究，允许大学师生结社、罢课、罢教，自由安排课程、聘请教师或享有迁移权、行乞权、免纳捐税、平时免受兵役和不受普通司法机关管辖等。这就是现代大学自治的渊源。不过，虽然不受世俗政权的干涉，但中世纪的大学都在不同程度上受到教会的控制，都必须开设神学方面的课程；而大学的教师也大多数都是传教士或基督徒。
university：[juːnɪ'vɜːsɪtɪ] n.（综合性）大学
farce（闹剧）：宗教仪式或戏剧中临时插入的内容
在13、14世纪，在欧洲的教堂仪式中，常在吟诵经文之间插入一些解说或激励人的话语，这些经文中没有、另外插入的话语就被称为farce。该词来自拉丁语farcire，本意是“插入、填充”。宗教戏剧流行后，在表演传统剧目时，演员往往会将当地最近发生的新闻作为素材，插入到戏剧中进行插科打诨。这种用来插科打诨的内容也被称为farce。由于这种farce往往是滑稽可笑的，表演时特别夸张，因此farce就产生了“闹剧、胡闹”的含义。
与farce同源的单词还有infarct（梗塞）、infarction等单词。
farce：[fɑːs] n.闹剧，笑剧，胡闹
infarct：['ɪnfɑːkt; ɪn'fɑːkt] n.梗塞，梗死
infarction：[ɪn'fɑːkʃ(ə)n] n. 梗塞，梗死
chapel：小教堂
发音释义：['tʃæp(ə)l] n. （附属于教堂或监狱等机构的）小教堂
词源解释：来自拉丁语cappella（小斗篷），是cappa（斗篷）的指小形式
同源词：cape（斗篷、披肩）
单词chapel的本意是“存放圣马丁的斗篷残片的地方”。四世纪时，在法国都尔市（Tours）里有一位名叫马丁的基督教僧侣。他原本是一名罗马士兵，后来受洗成为了一名虔诚的基督教徒。据说他为人友善，生活俭朴。最著名的传奇是说他有次在途中遭遇暴风雪，见到一位生命垂危的乞丐，他毫不犹豫地将自己的斗篷撕成两半，以救助这位即将死于饥寒的乞丐。他死后被基督教会封为圣徒，他的斗篷残片被法国国王们作为圣物世代相传，安放圣物的殿堂也用“小斗篷”（cappella）来命名，叫作chapele，进入英语后写作chapel。