sisyphean（徒劳的）：欺骗神灵而受罚的西西弗斯
西西弗斯(Sisyphus)是古希腊神话中科林斯国王，惯于玩弄诡计，甚至欺骗神灵。冥王派死神去捉拿他。他假装好奇地要死神演示锁链如何锁人，欺骗死神把自己锁住。由于死神被锁住，人间再无人死去，惊动了宙斯，派战神找到西西弗斯，释放了死神，由死神将其带往冥界。
在临死之前，西西弗斯嘱咐妻子不要将自己的尸体下葬。到了冥府，西西弗斯欺骗冥后， 说自己的妻子不尊重自己，请求返回人间斥责妻子，让她赶紧把自己的尸体下葬。冥后听信了他的话，给了他三天时间去处理后事。结果，西西弗斯返回人间后立刻 躲了起来。这回彻底激怒了众神，派出死神再次捉拿他，并在他死后专门设计了一种刑罚：西西弗斯被迫将一块巨石滚上陡 坡，马上就要达到顶时，巨石总是滚向坡底，他不得不重新开始。如此反复，永无止境。英语习语a labour of Sisypheus比喻永无止境的苦役，单词sisyphean源自西西弗斯的名字，表示“徒劳的，永远做不完的”。
sisyphean：[,sisi'fi:ən]adj.徒劳的，永远做不完的
a labour of Sisyphus：永无止境的苦役
该词的英语词源请访问趣词词源英文版：sisyphean 词源，sisyphean 含义。
crucify（钉死）：古罗马的钉十字架刑罚
一提起耶稣基督，人们总会想到被钉死在十字架上的耶稣受难图。将人钉在十字架上处死是古罗马时期的一种残忍刑罚，据说是古腓尼基人最先发明的，后来广泛流传至希腊、亚述、埃及、波斯和罗马。这种死亡方式被视为是最屈辱的。罗马人认为：只有奴隶和最坏的罪犯才可以被这样处死，对一般的罪人则采用别的方法处死，而不必承受这种侮辱下的痛苦。
这种残酷的刑罚起源于一根木桩。起初是把犯人绑在木桩上，令他窒息而死，既简单又残忍。后来木架被引入，有十字架、T形架和X形架。尽管各地行刑的细节略有不同，但大致情形都一样：犯人先被鞭笞，然后被迫背着木架走到刑场。行刑前，犯人被剥去衣服，只剩下一块缠腰布。犯人的手掌和脚下面有一块楔形木，防止身体因重力而滑落。然后把十字架插进地上预备好的固定口内。
十字架上的犯人不是饿死或渴死的，也不是因为出血而死，犯人最终是因窒息而死。钉在十字架上的人只能靠伸缩双臂呼吸。可是在这样的一种姿势下，加上钉伤所产生的强烈疼痛，所有肌肉会产生一种猛烈的反伸缩力，于是胸腔的空气无法排出，人最终慢慢窒息而死。
耶稣基督被钉死在十字架上是基督教发展的核心事件。自从耶稣基督殉难、基督教发展壮大后，十字架刑罚逐渐销声匿迹，因为掌权者不再用处死“神的儿子”的方法来处死犯罪的人，而是以绞刑和其它刑罚取代。
在英语中，用钉十字架刑罚来处死犯人被称为crucify，来自拉丁语crucifigere，字面意思就是“钉在十字架上”，其中cruci就是表示cross（交叉）的词根。
crucify： ['kruːsɪfaɪ] vt.钉在十字架处死，折磨
crucifix： ['kruːsɪfɪks] n.十字架，耶稣受难像
Crucifixion： [kruːsɪ'fɪkʃ(ə)n] n.（十字架）刑罚，苦难
stigma（耻辱）：在罪犯皮肤上烙下印记的刑罚
中国古代刑罚中最常见的一种叫做“黥刑”或“墨刑”，就是在罪犯脸上或身体的其他部位刺字，然后涂上墨或别的颜料，使所刺的字成为永久性的记号。无独有偶，在西方也有类似的刑罚。所不同的是，在西方是用烧红的烙铁在罪犯脸上或身体其他部位烙下印记。这种刑罚所留下的烙印就是stigma。该单词与stick（戳、粘贴）同源，因为行刑时需要用烧红的烙铁来stick罪犯的皮肤。该词后来常用于比喻“耻辱、污名”。
stigma： ['stɪgmə] n.耻辱，污名，烙印，特征
guillotine（断头台）：提出断头台设想的法国医生吉约坦
在中世纪欧洲，死刑的执行方式一般是绞刑或斩首。处决普通犯人时采用绞刑，处决贵族时使用宝剑斩首。与中国人喜欢留个全尸不同，西方人认为被砍掉脑袋更加高贵，也没有被绞死那么痛苦，只有勇敢的贵族才配得上这种待遇。不过，如果宝剑不够锋利，行刑过程也会变得极其痛苦。为了降低死刑的痛苦，法国一名信仰人文主义的医生，约瑟夫·吉约坦（Joseph Guillotin）提出，认为死刑应以快速及人道的方式执行，而且应对所有人采用同一刑罚以提倡平等。因此，他提议统一采用斩首的方式执行死刑。
1791年，法国国会通过以斩首作为唯一合法的死刑执行方式。1792年，由吉约坦医生（另一说法为安东尼·路易医生）与一位法国刽子手合作，动手制造了一台断头台的原型机，从此新型断头台便正式面世，并以他的姓氏命名，称为guillotine。
断头台由一个高的直立架和一块刀片组成，而刀片则用绳索悬挂在顶部，当执行死刑时，刀片垂直坠落，头从身体截断。最初，刀刃是水平方向的，后来为了减小阻力，改进为斜线方向。
1792年，断头台首次投入使用，第一次享受此待遇的是一名强盗。1793年1月，法王路易十六被送上断头台处死，同年10月他的王后玛丽·安东尼特也被断头台处决。从此以后，断头台就像工厂流水线上的机器一样，马力全开。从1792年到1794年，被断头台斩首的人数超过了6万人。
吉约坦医生本人信仰人道主义，反对死刑。但他现在的名字成了杀人机器的代名词，令他的后人十分不满。因此，他的后代曾经抗议把这种机器叫做guillotine，但没有成功。最后，吉约坦医生被迫更换了自己的姓氏，以摆脱与guillotine的联系。
guillotine：['gɪlətiːn; ,gɪlə'tiːn] n.断头台，切纸机vt.用断头台斩首，终止辩论交付表决
draconian（严厉的）：推行严刑苛法的雅典统治者德拉古
公元前621年，希腊城邦雅典的统治者德拉古（Draco）迫于平民的压力，将以往的习惯法加以编纂，颁布了古希腊的第一部成文法。该法以严酷而闻名。对于刑事犯罪，一律处以死刑。就连盗窃水果这样的轻罪也是死刑。德拉古解释说轻罪本来就该处死，至于重罪，因为找不到比处死更重的刑罚，所以也是处死。德拉古法如此严酷，以至历史学家说它不是用墨水写的，而是用血写的。德拉古法后来被梭伦修改，但由此产生了单词draconian，形容严厉苛刻。
draconian：[drə'konɪən] adj.严厉的，苛刻的
bandit：强盗
发音释义：['bændɪt] n. 强盗，土匪；恶棍；敲诈者
词源解释：bandit←意大利语bandito（剥夺公权，过去分词）←意大利语bandire（剥夺公权）←通俗拉丁语bannire（宣布剥夺公权）
同源词：banish（放逐）
bandit来自意大利语bandito，是bandire（剥夺公权）的过去分词，字面意思就是“被剥夺了公权的人”。“剥夺公权”是中世纪的一种刑罚，只有皇帝才有权颁发公告（ban）剥夺某人或某座城市的公权，因此bandit和banish的词根都是ban。被剥夺公权意味着丧失了法律保护，人人可以杀之或掠夺之。这些丧失法律保护的人自然再不会遵纪守法，大多落草为寇，所以bandit通常用来表示强盗、土匪，其实它最恰当的翻译应该是“法外之徒”——不受法律保护的人。
趣味记忆：bandit = band（绑）+it（它）→见了bandit就应该绑他，否则他就绑你
cross：十字，叉字
来自拉丁词crux, 十字架，刑罚用具，来自PIE*sker，弯，转，词源同ring,curve.
lynch：以私刑处死（某人）
原系美语，来自人名。1780年弗吉尼亚州皮特西尔韦尼亚县(Pittsylvania County)因地处边缘居民常常受到不法之徒的劫掠和骚扰。一位名叫William Lynch (1742 - 1820)的民兵上尉同他的邻居们自发组织起来，成立了治安维持会，并订了一个誓约，共同对付那些暴徒、盗马贼、造伪币者和亲英分子等。这些人一被他们抓获，他们不按法律程序进交警方，而是立即私自裁决，施以刑罚乃至绞刑。该誓约这样写道：“我们将视犯者罪行之轻重，受害者损失之大小，以肉刑惩处之，”他们将此约称为Lynch's law。随后Lynch’s law演变为lynch law，并且特指“私刑”。
另有一说认为，lynch law系源自弗吉尼亚州一位种植园主、治安官兼民兵上校。此人也姓Lynch，全名叫Charles Lynch (1736 - 1796)。他在美国独立战争时期对亲英分子等实施私刑，并且推而广之，致使这种目无击纪的做祛在18世纪末的美国盛行一时。
到了1 9世纪，私刑在美国有了进一步的发展。纽约、宾夕法尼亚等州都相继成立了治安维持会，每每对他们认为是罪犯的人处以私刑。南北战争爆发以后，私刑又被南方暴徒作为对黑人进行报复性杀害的手段。据统计，自1882年至1952年美国有4730人被私刑处死，其中1293名是白人，3437名是黑人。因此，Iynch law亦有mob law之称。
crucifix：十字架，基督受难十字架像
将人钉死在十字架上是古罗马帝国的一种酷刑。被判处这种刑罚的囚犯，要背着十字架走向刑场。基督教《圣经》称：耶稣被钉死在十字架上。后来基督教便以此作为信仰的标记，称为“苦难像”。迄今，西方文学中一般用十字架比喻苦难。