divine（神的，占卜）：通过占卜了解神的旨意
在古代西方，人们喜欢在重大活动之前进行占卜活动，来预测凶吉。古代人使用多种稀奇古怪的方法进行占卜，如观鸟、查看动物内脏、抽签、拈阄等等。
英语单词divine的本意是“神的”，做动词时，divine表示“占卜”。这是因为古人认为占卜所获得的信息是神的旨意，所以占卜在英语中称为divine，它来自拉丁语divinus，意思是“of a god”（神的、关于神的）。所以divine一词除了表示“神圣的，非凡的，天赐的”之意外，还表示“占卜、预言”等引申义。
divine：[dɪ'vaɪn]v.占卜，预言adj.神圣的，非凡的，天赐的n.牧师，神学家
divination：[,dɪvɪ'neɪʃ(ə)n] n.预测，占卜
divinity：[dɪ'vɪnɪtɪ] n.神，神性，神学
diviner：[də'vaɪnɚ] n.占卜者，占卜师，预言者
该词的英语词源请访问趣词词源英文版：divine 词源，divine 含义。
agnostic（不可知论的）：处于有神论和无神论之间的哲学学说
英语单词agnostic（不可知）最早在1869年由英国哲学家托马斯•亨利•赫 胥黎创造，用于描述他的哲学。agnostic由否定前缀a加上希腊语中表示“知道”的单词gnostos复合而成，字面意思就是“不知道”。这种哲学否 认认识世界或彻底认识世界的可能性。在他那里，不可知论者是指对基督教神学教条表示怀疑，但又拒绝无神论，从而主张把上帝是否存在这一类问题搁置起来的 人。这种哲学学说就是Agnosticism（“不可知论”）。
agnostic：[æg'nɒstɪk] adj.不可知论的n.不可知论者
agnosticism：[æɡ'nɒstɪsɪzəm] n.不可知论
charisma（领袖气质）：神授的非凡才能
英语单词charisma本是一个基督教专用术语，指某些基督徒因为蒙受神恩而被赋予的一种天赋，如医治病人、说各种方言、展现神迹等，出于《圣经·新约》的《哥林多前书》。古时人们对一些基督徒身上展现出来的异于常人的才能感到不可思议，因此解释为神的恩惠。
20世纪初，社会学家韦伯（Max Weber）将该词引入社会学领域，提出了“魅力型领导理论”，指领导者利用其自身的魅力（charisma）鼓励追随者并作出重大组织变革的一种领导理 论。在这里，charisma指的是领导者对下属的一种天然的吸引力、感染力和影响力。因此，charisma一词超越神学界，在社会中得到广泛应用，常 常用来形容某些人尤其是国家领袖身上的那种非凡魅力。
charisma：[kə'rɪzmə]n.领袖气质，非凡魅力，非凡的领导力
limbo（灵薄狱）：天堂和地狱之间的区域
灵薄狱（limbo），意思是“地狱的边缘”，指天堂与地狱之间的区域。根据一些罗 马天主教神学家解释，灵薄狱是用来安置耶稣基督出生前逝去的好人和耶稣基督出生后从未接触过福音之逝者的地方。另外，灵薄狱还负责安置未受洗礼而夭折的婴 儿灵魂（包括未成形的胚胎，他们本身不可能犯罪，但却有与生俱来的原罪）。limbo一词源来自拉丁语Limbus，意思为边缘或界限。
灵薄狱之说出自犹太教，说明是弥赛亚降生之前的众犹太教先知死后所处地方，等待救世 主的救赎。但此说有别于古代犹太教所信仰的阴间。其后基督教兴起成为国教，将此学说收纳并引申来解读为罪不致落地狱，又没有资格进入天堂的灵魂安息地。但 后来因为灵薄狱之说出自犹太教神学，被视为异端邪说，因此被排出天主教教义之中。天主教著名的神学家圣奥古斯丁在著作中又将此学说重新纳入神学。
基督新教的神学完全不接受灵薄狱的概念，理由是对天主教教义的原罪解读不同。新教的神学家认为耶稣被钉死于十字架那一刻，已经替人类赎去原罪的罪孽，以后出生的人类不再有与生俱来之原罪，而夭折的婴儿生前根本没有机会犯罪，自然能以无罪之身进入天堂，所以没有加设灵薄狱的需要。
在著名电影《盗梦空间》中，limbo被译成了“迷失域”，指的是潜意识的边缘。在服用超量安眠药而进入梦境时，如果死在梦境中就会由于药效作用醒不过来而进入弥留状态，也就是所谓的迷失域。
limbo：['lɪmbəʊ] n. 灵薄狱，地狱边缘，迷失域
hysteria（歇斯底里）：妇女子宫功能失调导致的情绪失控
癔病（hysteria）又被称为“歇斯底里”，指因为恐惧或其他原因造成的情绪失 控。古代西方医生认为，只有女性才会出现“歇斯底里”的症状，原因在于女性子宫功能失调；男性因为没有子宫，所以不会得癔病。他们还认为，癔病之所以有各 种不同表现，是由于子宫在体内偏离正常位置，到处乱跑造成的。当子宫在体内四处游走，压迫其他器官时，会导致不由自主的恐惧。这种错误的认识，直到十九世 纪才被精神学家夏尔科、弗洛伊德等人纠正。
英语单词hysteria（癔病）源自希腊语hysterikos，字面意思就是“源自子宫的”。词根hyster-表示“子宫”，如hystera（子宫）、hysteritis（子宫炎）。
hysteria：[hɪ'stɪərɪə]n.癔病，歇斯底里
hysteric：[hɪ'sterɪk]adj.歇斯底里的，癔病的，异常亢奋的n.癔病患者
hysterical：[hɪ'sterɪk(ə)l]adj.歇斯底里的，异常亢奋的
hystera：['hɪstərə] n.子宫
hysteritis：[,histə'raitis] n.子宫炎
university（大学）：中世纪欧洲教师和学生组成的自治社团
英语单词university所代表的现代大学源自欧洲的中世纪大学。在中世纪时期，欧洲教会成为古代文化的主要承担者和传播者。在12、13世纪期间，一些教会牧师走上街头，向民众宣讲自己的研究心得，成为最早的讲师。其中那些富有真知灼见而又口才出众的讲师周围逐渐聚集了一批学生，定期前来听课。一些知名大教堂所在地区形成了知名的学术中心，拥有多名教师和数百名学生。随着人数的增加，为了保障自己的权利，教师和学生自发组成社团，明确双方的权利义务，和其他行业协会类似。这种社团在拉丁文中被称为“universitas magistrorum et scholarium”，意思是“community of masters and scholars”（专家学者社团），简称universitas，意思是“团体、集合体”，源自universus（整体，英语单词universe的来源），1228年在教皇颁布的敕令首先使用。这就是英语单词university的来源。
1087年，意大利建立了第一所正规大学博罗尼亚大学，它是欧洲最著名的罗马法研究中心。随后，欧洲各地相继出现了大学。其中源自巴黎圣母院附属学校的巴黎大学是中世纪大学的杰出代表，成为欧洲各国学生云集的中心，鼎盛时期师生人数多达5万人。1167年，英国国王禁止英国学生入读巴黎大学，因此1168年一批巴黎大学的学者来到英国创办了牛津大学。1209年，牛津大学部分学者分离出来创办剑桥大学。
作为拥有特许状的社团，欧洲中世纪的大学享有高度的自由，实行完全的自治。教者可以自由的讲授，学生可自由的研究，允许大学师生结社、罢课、罢教，自由安排课程、聘请教师或享有迁移权、行乞权、免纳捐税、平时免受兵役和不受普通司法机关管辖等。这就是现代大学自治的渊源。不过，虽然不受世俗政权的干涉，但中世纪的大学都在不同程度上受到教会的控制，都必须开设神学方面的课程；而大学的教师也大多数都是传教士或基督徒。
university：[juːnɪ'vɜːsɪtɪ] n.（综合性）大学
charisma：领袖气质
发音释义：[kə'rɪzmə] n. 魅力，领袖气质，神授的魅力，非凡的领导力
结构分析：charisma = charis（魅力）+ma（名词后缀）→神授的魅力→领袖气质
词源解释：charis←希腊语kharis（魅力）
同源词：Charis（卡里斯，希腊神话中的美惠三女神之一）
英语单词charisma本是一个基督教专用术语，指某些基督徒因为蒙受神恩而被赋予的一种天赋，如医治病人、说各种方言、展现神迹等，出于《圣经•新约》的《哥林多前书》。古时人们对一些基督徒身上展现出来的异于常人的才能感到不可思议，因此解释为神的恩惠。20世纪初，社会学家韦伯（Max Weber）将该词引入社会学领域，提出了“魅力型领导理论”，指领导者利用其自身的魅力（charisma）鼓励追随者并作出重大组织变革的一种领导理论。在这里，charisma指的是领导者对下属的一种天然的吸引力、感染力和影响力。因此，charisma一词超越神学界，在社会中得到广泛应用，常常用来形容某些人尤其是国家领袖身上的那种非凡魅力。
衍生词：charismatic（超凡魅力的）
agnostic：不可知论的
发音释义：[æg'nɒstɪk] n. 不可知论者adj. 不可知论的
结构分析：agnostic = a（不）+ gnost（知道）+ic（形容词后缀）→不可能知道的→不可知论的
词源解释：gnost←希腊语gnostos（知道）←原始印欧词根gno（认知）
背景知识：英语单词agnostic（不可知）最早在1869年由英国哲学家托马斯·亨利·赫胥黎创造，用于描述他的哲学。这种哲学否认认识世界或彻底认识世界的可能性。在他那里，不可知论者是指对基督教神学教条表示怀疑，但又拒绝无神论，从而主张把上帝是否存在这一类问题搁置起来的人。
“诺斯替主义”（Gnosticism）是希腊哲学晚期的一种思想，认为物质世界是邪恶的，灵魂从灵性世界堕落至邪恶的物质世界，只能通过“灵知”才能得到救赎，重返灵性世界。他们把这种隐秘的、关乎拯救的智慧或“灵知”称为“诺斯”（gnosis），将拥有“灵知”的人称为“诺斯替”（Gnostic）。在基督教发展初期，诺斯替主义者曾借用基督信仰来表达这种隐秘智慧的求道方式，被教会的大公会议判为异端。
同源词：know（知道），gnostic（知的、认识的），Gnostic（诺斯替教徒），Gnosticism（诺斯替主义），Agnosticism（不可知论）
apotheosis：封神
前缀apo-, 从，从...离开，此处用于加强语气，指变成。词根theo, 神，见theology, 神学。即从人变神。或者可能来自于一种宗教概念，本自来于神，化身为人，又重归神位。参照基督教耶稣，印度教avatar, 中国济公。
atheism：无神论
前缀a-, 不，非。词根theo, 神，见theology, 神学。
chaos：混乱，混沌
来自PIE*gheu, 呵气，张嘴，词源同gas, yawn.神学术语。
destiny：命运
词源同destination, 目的的。用于神学名词命运。
devil：’s advocate 故意唱反调的人
来自天主教神学名词。原指教堂的一项特殊职务，其职能是对即将宣圣或成为圣徒的凡人进行行为或德行审查，以确保成为圣徒者德行之完美，其对应职务为God’s advocate. 其原先功能部分类似于现在的中纪委，而现在的词义就类似于走过场，一唱一和以使程序完美。
dunce：愚笨的人
来自13世纪苏格兰神学家John Duns Scotus, 其思想后来遭到反对者强烈批判，其追随者也被讽刺为笨蛋，傻瓜。
ecclesiastic：教士，圣职人员
ec-, 向外。-cles, 召唤，词源同call. 用于神学术语，即召集民众到教堂来传道的圣职人员。
firmament：苍穹
来自firm,固定的，坚固的。用于神学名词，指苍穹。
gas：气体
来自chaos, 来自PIE*gheu, 打呵欠，张嘴，词源同gap。原指神学术语混沌，后词义通用化。
dunce：笨蛋，智力迟钝的学生
该词源出中世纪著名的苏格兰经院哲学家和神学家，唯名论者John Duns Scotus (1265 - 1308)的中名Duns。此人因出生于苏格兰一个名叫Dunse的小镇故以Duns为中名。他认为意志高于理性，行动高于思维，神学是对上帝进行实践的科学。以他为代表的宗教观在中世纪欧洲书院的影响长达200余年之久。始于14世纪的文艺复兴思潮猛烈地冲击着中世纪的经院哲学及旧的神学思想。Duns的信徒们在各种讲坛上拼命地维护旧文化，抵制文艺复兴中产生的新学问(the new learning)和宗教改革(Reformation)中提出的新神学理论。1530年人文主义者，宗教改革者，圣经翻译家廷德尔(William Tyndale，14927—1536)说，那些狺狺狂吠的老恶狗，Duns的信徒们，每上讲坛无不怒气冲冲，疯狂地反对古典文学和新思想。随后不久，人文主义者和宗教改革家们就把Duns的信徒蔑称为dunsman或dunceman，并进而简称之为dunce。dunce遂成了“诡辩者”和“书呆子”的代称。过了约半个世纪以后即到了16世纪末dunce原来的含义逐渐消失，dunce被赋予了至今仍在使用的词义“笨蛋”，后来又引申出了“智力迟钝的学生”一义。
charisma：神授的超凡能力，神秘的个人魅力，领袖气质
charisma在17世纪是一个纯粹的神学术语，20世纪中期被社会学家政治化，以后经记者和政治家一再使用成了一个时髦词（vogue word)，不时在报刊上露面。20世纪60年代肯尼迪(John F- Kennedy，1917 - 1963)任美国总统时，记者屡屡用charisma 一词来形容肯尼迪所具有的那种领袖人物的非凡魅力，使该词在大众传播媒介中一下子流行了起来。
该词借自希腊语，原希腊词最早见于《圣经·新约》的希腊文译本，常以复数形式charismata出现，用以指“神授的超凡能力”（如能治病、预言等）。17世纪时英语从希腊语借用了这个神学术语，作charism．1875年开始拼作charisma，最后后者成了较为常用的拼写形式。几个世纪以来，charisma一直用于宗教意义，就是说只用来形容摩西、耶稣等非凡的宗教人物。这个词的今义“神秘的个人魅力”始用于20世纪德国社会学家韦伯( Max Weber，1864 - 1920)死后出版的著作《论经济和社会法》（Wirtschaft und Gesellschaft)。该书直到1947年才译成英语。charisma的这一世俗用法被社会学家所广为接受。到了60年代charisma一词又被广泛用来形容领袖人物的领袖气质和个人魅力。今天似乎有一种将charisma的词义进一步扩大化的趋向，把它用作appeal（吸引力）或magnetism（吸引力，魅力）的同义词。除了具有非凡魅力的政治领袖之外，各类名人，包括福音传道者、影星、运动员、将军和作家等，皆可用charisma 一词来形容。一些评论家强烈批评将charisma通俗化的这一做法，然而一个词使用多了其结果往往是会导致词义的扩大或一般化的。
atone：弥补，补偿，赎罪
atone是at one二词连写合成的。它是如何形成的呢？旧时at one常常出现在to bring at one accord（使一致）和to set at one assent（使一致）等一类较长的词组中。在使用中人们觉得at one二词就足以表达整个词组的意思，因此at one后面的名词往往被省略掉。早在1 3世纪，牧师在布道时常常恳求教徒to be at one with God（与上帝和好）。由于此语用得如此经常，到了14世纪at one逐渐结合为一个词，并被赋予“（使）和解”、“（使）协调”、“与…完全一致”等义。当时one读如own，所以atone发成/’taun／。这就使得后人往往注意不到atone中的-one与数词one之间的历史联系了。一般说来，和解与协调往往是在一方向另一方赎罪后出现的，而在基督教中与上帝和好则意味着通过祈祷、苦修和行善等为自己赎罪。到了17世纪末期atone作为宗教术语开始由“和解”、“和好”、“协调”等义转而表示“赎罪”、“补偿”、“弥补”等义。
atone的名词形式是atonement。昔日，at onement一语在基督教中常被用来表示上帝与人的和好，英国神学家威克利夫(John Wycliffc，1330？- 1384)在1382年版本的《圣经》英译本中就曾用过onement一词。嗣后，at onement二词合而为一，作atonement。因此一些辞书认为atone系由atonement逆构而生，也不无道理。